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El término "Sufi" derivar de el Árabe palabra "suf" meaning "lana" en el sentido de " capa", referring hasta el sencillo capas el original Sufis wore. Algunos iniciar are dado un especial diseñalado, de color lana chaleco qué es simbólico de la lana toga de pobreza gastado por antiguo dervishes, y significado el amante compromiso de la dervish servir mundo El Sufis uso cartas de palabras hasta rápida escondido meanings, y así el palabra podía también ser comprendido como " instrucción intelectual". Conforme hasta algunos el palabra es derivado de safari qué means pureza. Según otro ver está derivado del Árabe verbo'safwe' qué means "esos quien are seleccionar" - un meaning citado frecuentemente en Sufi literatura

El problema con comprensión Sufism, es así ilustrado por el diversidad de posible derivación de la palabra se Allí are many diferente Sufi movimientos, y many dimensión de Sufism. Aunque frecuentemente caracterizado como el mystical componente de Islam, allí are también " folklorista" Sufis, y el " tradicional" Sufis.

Sufis 'Tariqa' i.e. "movimientos", are dentro, como en unos pocos extrema cajas fuera de mainstream Islam. Sufis en general, are complejo, y abrigo many diferente " rayas" de Islam. Sufism comenzado afuera como un Shia movimiento, pero por el pasado varios ciento años, tiene casi desaparecer de Shia Islam, y es ahora, mainly un Soleado movimiento Hanbalis, árbol, Malikis y Hanafis lata todo pertenecer a diferente Sufi " tarifa" o " fraternidad, como son llamado Por cierto, el Islámico fraternidad en Egipto are ambos Sufi con base en movimientos.

El Tradicional Sufis, are efectivamente gente como el Wahhabiyya quien evitar ese tipo de cosa como apostasía, y en lugar de, insistir ese Sufism es todo un Interno ( interno hasta un individuo) movimiento/ espiritualismo, ese should jamás adoptar externa/ folklórico elementos, como el Dervishes, etc.

Sufism es un movimiento de organizado fraternidad, quien are agrupada a la vuelta de un espiritual líder o Shaikh Allí are no Islámico estados qué mirar ellos mismos como oficialmente Sufi. Sufism es caracterizado por el veneración de local santo y por fraternidad ese práctica su poseer ritual. Sufis organizar ellos mismos a " órdenes" o grupos, llamado Tarifa. Estos grupos are tizón por un líder llamado un Shaykh quien es considerado el most espiritual hombre con el most Taqwa entre them.

Estos órdenes surgir en el medio Oriente en el duodécimo siglo en conexión con el desenvolvimiento de Sufism, un mystical corriente reacción hasta el fuertemente legalistic orientación de ortodoxo islam El órdenes primero vino hasta Sudan en el decimosexto siglo y calmar importante en el decimoctava. Sufism buscar por su adherentes un más cerca personal relación con Dios por especial espiritual disciplina. El ejercicios, Dhikr (Zikr en Persistir y Urdu) contener relación oración y paso de la Quran y repetidor el nombres, o atributos, de Dios mientras ejecutar físico movimientos según la fórmula establecida por el fundador de la particular orden. Cantando y baile Mayo ser introducido. El consecuencia de un ejercicio, qué último much longevidad dar gracias el usual diaria oración, es a menudo un estado de extática abandono.

Un mystical o devoto manera ( cantar, tarifa; pl., turuq) es el base por el formación de particular órdenes, cada de que es también llamado un Tarifa. El especialista en religioso ley y aprendizaje inicialmente miró oblícuamente a Sufism y el Sufi órdenes, pero el líderes de Sufi órdenes en Sudan haber won aceptación por reconociendo el importancia de la compartando y no reclamando ese Sufism sustituir ella.

El principal turuq variable considerablemente en su práctica y interno organización. Algunos órdenes are herméticamente organizado en jerárquico costumbre; otros haber permitido su local ramas considerable autonomía Algunos are restringir hasta ese país; otros are extendido en Africa o el Middle Oriente. Varios turuq, por todo práctico propósito independiente, are vástagos de más viejo órdenes y estado establecida por hombres quien alterado en major o minor costumbres el tarifa de la órdenes hasta qué ellos tenían antiguamente estado prendido.

El cuatro main Sufi órdenes are el Chishtiyya, el Naqshbandiyya, el Qadiriyya o Quaddiri y el Mujaddiyya. Otro órdenes contener el Mevlevi, Bektashi, Partir por mitad, Jerrahi, Nimatalahi, Rufi, y Noori. El Mawlawis, el giro rápido dervishes, are famoso por su baile ritual, un organizado variación de más temprano práctica qué estado confinado hasta music y poesía.

Tres Sufi órdenes are prominente: Naqshbandiya fundado en Bokhara, el Qadiriya fundado en Baghdad, y el Cheshtiya localizado a Chesht- yo- Compartando oriente de Heraldo.

Entre el Naqshbani, Ahmad al Faruqi Kabuli, nacido norte de Kabul, adquirido renombre por de él enseñanza en India durante el reino de la Moghul Emperador Akbar en el decimosexto siglo. Algún día durante el decimonono siglo afiliación de esta familia movido dorso hasta Kabul dónde ellos establecida un madrassa y un khanaqah en Costa Bazar qué calmar un centro de religioso y político influencia

El Cheshtiya orden estado fundado por Mawdid al-Cheshti quien estado nacido en el duodécimo siglo y posterior taught en Sur Asia El Cheshtiya fraternidad, concentrado en el Hari Rud valle a la vuelta de Obe, Karukh y Chehst- yo- Compartando, es muy fuerte localmente y maintains madrasas con multa bibliotecas. Tradicional el Cheshtiya haber mantenido apartado de política, aunque fueron efectivamente activo durante el resistencia dentro su poseer organizaciones como en su poseer áreas.

Many Iraqui Soleado Kurdo pertenecer a Sufi órdenes, de que el Qadiri y Naqshbandi are el más grande. Ambos órdenes haber partidarias a través de el Middle Oriente, Central, y Sur Asia. UN Qadiri Sufi urna en Baghdad atraer anual transnacional peregrinación. Mientras Sufi Islam tiene amplio aceptación en Iraqui sociedad, Sufism tiene frecuentemente estado televidente por ortodoxo Soleado Muslim teológico con algunos grado de sospecha porque de su fuerte mystical componentes. Shia Muslims vigilar ser hostil hacia Sufism porque creen está herético Sufi órdenes servir molestar fortalecer y dividir Kurdo sociedad. Kurdo de la mismo orden palpar un común bono, indiferente de tribu. Allí es, empero, tensión entre rival órdenes. Jalal Talabani, el líder de la Patriótico Unión de Kurdo (PUK), seguir el Qadiri orden. El Massoud Barzani, líder de la Kurdo Democrático Partido (KDP), y el influyente Barzani familia are Naqshbandi Sufis.

El Tijaniyah (Tijaniyya) Orden, fundado en Morocco por Ahmad a-Tijani en 1781, alargada el bordes de Islam hacia Senegal y Nigeria, y su representantes fundado grande reinos en Oeste Africa. El Tijaniyah Orden es fuertemente asociado con el Muslim Fraternidad, qué comenzar en Egipto en el retrasado 1920s y posterior cobertor a lo largo del Árabe mundo. Hasan al- Prohibido, quien fundado el Muslim Fraternidad en 1928 en Egipto, llamado por medidas traer acerca de un volver de Islámico gobierno. El gol de el Muslim Fraternidad estado el establecimiento de un Islámico estado con base en en Compartando. Ella trascendencia el más estricto sectario de la more tradicional político fiestas Además, el Fraternidad superior organización made ella un político fuerza distante más fuerte dar gracias su números might sugerir. Many de la métodos qué made Sufism un succesfull oculto subsuelo socorrido el Muslim Fraternidad función efectivamente.

Bayat (" tomando mano") es sancionado por "Verily, esos quien dar thee su homenaje, ellos dar ella pero hasta Dios Él mismo" Quran 4810:. Está el iniciación ceremonia específico hasta many Sufi Órdenes. El Profeta Muhammad establecida esto ceremonia cuándo él permitido de él confianza acompañantes hasta time) de él mano y cometer ellos mismos hasta inmensamente aumento su amor y lealtad hasta Dios y el Mensajero: esto es directamente referirse hasta en el Qur'an. Most Sufi Órdenes todavía práctica algunos forma de esta sagrado ceremonia como un sacramental reenactment de la iniciación ofrecido por Profeta Muhammad hasta de él acompañantes. Durante el " tomando mano" ceremonia, el nuevo dervish recibir el bendiciones de la abolengo, y un prometer de espiritual amparo a lo largo de su vida jornada.

A causa de Islam austero racional y intelectual cualidades, many gente haber fieltro cerrado hacia el more emotiva y personal costumbres de sagaz Dios práctica por mystical Islam, o Sufism. Fundar en many partes de la Muslim mundo, Sufism esfuerzo hasta producir un personal experiencia de la divino por mystic y asceta disciplina.

Sufi adherentes acumulado a fraternidad, y Sufi cultos calmar sumamente popular, particularmente en rústico áreas. Sufi fraternidad ejercido gran influencia y finalmente jugado un importante parte en el religioso reavivamiento ese barrido por Norte Africa durante el decimoctava y decimonono siglos.

Sufi partidarias comprender Islam en un mystic manera. Sufi doesn't no estar acuerdo de Islam en el teológico punto de ver, usar un Occidental término. El Sufi interpretación es un diferente manera hasta mirar a Islam. Ardor es el medios hasta comunicarse con Dios. Sufi partidarias uso un variedad de técnica mover hacia Dios, como cantando, circular bailes, etc.

El fundamento naturaleza de Sufi es ese el persona quien tiene escogido esto paso lata alcanzar un individuo contacto con Dios Sufi partidarias haber un profesora quien actos como un intermediario entre Dios y el persona. El profesora dar el precepto según qué gente should portarse. Usualmente Sufi partidarias respetar estos reglas. UN 'Wali Alá o 'Waliullah' es un Sufi quien tiene alcanzado el final de la Jornada hasta Dios.

Sufism tiene volver en sí mean esos quien are interesado en descubrimiento un manera o práctica hacia interior despertar y instrucción intelectual. Esto movimiento revelado como un protestar contra sobornar regla quien hacía no encarnar Islam y contra el legalidad y formalidades de culto qué pagado more atención hasta el forma sino dar gracias contenido de la fe. Many de el sufis calmar asceta, comenzar hasta pliegue discípulos a la vuelta de ellos mismos y revelado a religioso órdenes, conocido como dervishers. Otros abandonar el órdenes y calmar mendicants, de viaje alrededor del país lado, viviente desconectado el caridad de otros. Many sufis estado sobresaliente hombres de santo estatura. No todos sufis estado aceptado por el more conservador elementos de Islam consecuencia de su poco ortodoxo hábitos y creencias. Sufi influencia tiene adulto por el siglos y hoy allí are literalmente cientos de mystic órdenes con millions de adherentes. Son most prevaleciente en Egipto, Jeringa, Iraq, Turquía y Arabia.

Islam mystical tradición enfatizar el directo conocimiento, personal experiencia, y espiritual soberanía de Dios, es peleado con el oficial Soleado establecimiento y su dedicación hasta hacer cumplir el legal y político soberanía de Dios. Sufism, qué makes uso de paradigma y conceptos derivado de no- Islámico agrio, es generalmente menos inquieto con reforzar y defensor religioso fronteras. El Sufi doctrina de “the unidad de siendo además, tiene inclinado Sufis hasta enfatizar interior y el unidad de mundo, a menudo al gasto de militant Islam insistencia en el conformidad de la externa mundo de estado y sociedad hasta Compartando.

Hasta el Sufi, quizá el mayor ridiculez en la vida es el manera en cuál gente esforzarse por cosas — como una conocimiento — sin el básica equipo por adquiridor them. Ellos haber asumido ese todo ellos necesidad es “two ojos y un boca como Nasrudin says. En Sufism, un persona no puede aprender hasta que él está en un estado en cuál él puede ser percibir qué él aprende, y qué ella means ... Esto es por qué Sufis hacer callar acerca de profundo cosas hasta gente quien are no elaborado cultivar el poder de learning—something qué lata único ser taught por un profesora hasta alguien quien es suficientemente informada decir: “Teach me cómo hasta aprender Allí es un Sufi dicho: “Ignorance es orgullo, y orgullo es ignorancia. El hombre quien says ‘I don’t haber ser taught cómo hasta aprender es orgulloso y ignorante

Sufism seguir el básica tenets de Islam pero does no seguir todo de el ortodoxo práctica de Soleado o Shi'ah Islam. En many Muslim áreas, un mystical versión de Hanafi Soleado suministrar el means por qué pagano y Cristiano práctica estado acomodado dentro Islam. Sufism centro en órdenes o fraternidad ese seguir carismático religioso líderes

Allí es un distinción entre oficial y gente religión. Oficial religión estrés religioso texto, el compartando (islámico ley), el literal interpretación de religioso enseñanza, y culto a mosques. Gente religión, reflexionando Árabe y Kurdo nómada herencias, enfatizar sagrado fuerzas, el simbólico interpretación de texto, y culto a urna. Gente religión continuar hasta floreo en rústico áreas. Sufi órdenes, como gente religión, focalizar en el alegórico interpretación de texto y haber históricamente estado organizado a la vuelta de un piadoso fundador o santo.

El Folklorista Sufis, haber estado bajo ataque, y distinguir contra, por siglos. El Folklorista Sufis, haber incorporado " ONU- Islámico" creencias a su práctica, tal como celebrando el Cumpleaños de Profeta Mohammed, visitando el urna de "islámico santo", baile durante oración ( el giro rápido dervishes), etc.

El partidarias de Salafi Islam, como una Wahhabis, oponer todo práctica no sancionado por el Qu'ran. Wahabbism es nombrado depués de Raptar Wahab, un religioso pensador quien dos siglos más temprano tenían peleado el influencia de Sufism en Soleado Islam y propageted puritano Islam. Wahhabis mirar a Sufi Islam como un desviación del original Islámico reglas. Esto ver de Islam rechazar " mágicamente ritual" peregrinación hasta santo urna, o relación de la Qu'ran en cementerios - todo actividades ese tenían ponerse banal entre el Sufi órdenes Wahhabis negar el rol de el profesora, qué por lo Sufi es muy importante. Ellos también negar el culto de la santo y peregrinación hasta el santo urna ese are extendido entre el partidarias de Sufi Islam. El interior enlace con Dios, típico por el Sufi partidarias, es negado por el Wahhabis. Wahhabis seguir el antiguo concepto de guerra santa, meaning el santo guerra hasta convertir el infieles. El Sufis haber otro interpretación de guerra santa. Ven ella no como un guerra contra el no-Muslims, pero como un guerra ese un Muslim tiene que luchar contra de él defectos probar alcanzar perfección.

Islam estado introducido a Chechnya por un ciclo de siglos, ganando un número de de convertir por el 15th y 16th siglos pero no tomando firma raíz hasta que pozo a el 18th y mid-19th siglos. El Chechens estado convertido hasta el Soleado rama de Islam, con particular énfasis en su mystic Sufi forma. El Chechens práctica el mystical versión de Islam conocido como Sufism. Esto wins el Chechens pequeño simpatía del Soleado y Shi'a establecimientos en most Muslim estados. El prevaleciente forma de Islam como práctica en el norte Caucásico es Nakshbandi Sufism, qué es no favorecido en Saudi Arabia -- qué es un Wahhabi régimen - y es no favorecido en Shi'a Irán, o. El Chechens, por un combinación de Islam qué es popular en su patria, combinado con económica ediciones, haber cuentagotas abajo el nivel de Islámico solidaridad ese un might esperar de otro Islámico países. Zikr, qué means " recuerdo de God," es el central ritual práctica de most Caucásico Sufi órdenes. Esto mystical ceremonia, diseñalado acaudillar participante a un extática unión con Dios, envolver el grupo repetición de un especial oración.

Albania es el mundo centro de la Bektashi escuela ( un particularmente liberal forma de Shi'a Sufism), qué movido de Turquía hasta Albania en 1925 depués de el revolución de Kemal Ataturk. Bektashis are concentrado mainly en central y del sur regiones del país y reclamo ese 45 porcentaje de la país Muslims pertenecer a su escuela. Bektashis are también actual en Kosovo.

Alawiya es un subsuelo movimiento ese aparecido en el tercero siglo en el Hijri calendario. El grupo partidarias hacer oración diferente desde aquel de Muslims y permitir many práctica prohibido bajo Islam. Turco Alawiya Muslims’ número variable de 5 hasta 25 million, mostly habitado en empobrecido central áreas del país. situación de la Shadhiliya/'Alawiya Sufi orden de Sanaa es un típico caja de la problema entretela Sufi órdenes en Yemen, dónde abrigado pero dominante devoción hasta el santo y Sufi shaykhs de Yemen lata todavía encontrar.

El vasto mayoría de Muslims en Chad are adherentes de un moderando rama de Sufism conocido localmente como Tidjani, qué originado en 1727 bajo Shaikh Ahmat Tidjani en qué es ahora Morocco y Argelia. Tidjani Islam, como práctica en el país, incorporar algunos local Africano religioso elementos. Por 60 porcentaje de Chad población es Muslim.

Mouridism es un de cuatro Sufi movimientos en Senegal, y un de la most distintivo aspectos de contemporáneo Senegalese tertulia vida Jeque Amadou Bambú (1853-1927), el espiritual líder de cuatro million Muslims en Senegal y mil more alrededor del globo, estado un Sufi quien resistido Francés colonial opresión por pacifismo El influyente Senegalese Sufi movimiento llamado el Mouride Manera es fundado en de él enseñanza acerca de el dignidad y santidad de trabajo. El abundante imagenes de Bambú comunicar el santo bendiciones hasta de él partidarias.

Inayat Khan estado un Sufi profesora de Cincel sendero de Sur Asia quien comenzado "el Sufi Orden en el Oeste" (ahora llamado el Sufi Orden Internacional) en el temprano parte de la 20th siglo. Aunque de él familia segundo plano estado Muslim, él estaba también remojar en el Sufi noción ese todo religión haber su valor y sitio en humano evolución Mohammed Abu Hasana estado Sufi profesora y aconsejaba Inayat Khan hasta andar hasta Europa y América hasta cobertor Sufism. Inayat comenzar hasta viaje y conferencia primero en el Unido Estados y posterior en Europa. Viajaba extensamente entre 1910 y 1920. Inayat Khan died en 1927 y posterior de él hijo Vilayet Khan, quien died en 2004, tenían continuada hasta cobertor el mensaje de Sufism en el oeste. Él también viaje y taught extensamente y escribido varios libro Un suyo discípulos estado un fundador de Omega Instituto, un grande "nuevo edad" enseñanza instituto en Rhinebeck Nuevo York.

En Pakistan, Sufism calmar organismo, y adoptivo un forma y institución en el 12th y 13th siglos CE El dos gran pionero en este campo estado Shaikh Raptar Qadir Jilani y Hazrat Shahabuddin Suhrawardy. Por introduciendo el sistema de 'silsila' o 'tariqa' qué estado un clasificar de asociación/ orden, y tomando/khankha, un pabellón o hospicio, ellos invertido el movimiento con un sentido de fraternidad y suministrar ella con un sesión sitio. El primero organismo trabajo en este región estado comenzado por Ismaili missionaries quien realizado considerable éxito en Sindh y del sur Punjab dónde ganaban político poder también por instalar Ismaili regla a Multan y Mansura. Pero el éxito de Ismaili missionaries estado de corta vida. Ambos Sultán Mahmud Ghaznavi (997-1030) y, 150 años posterior, Sultán Mohammad Ghori (1175-1206), campeón ortodoxo Soleado Hanafi Islam y derrotado el Ismaili regla qué resultado en el lento marchitarse ausente de Ismaili Shiaism en Pakistan. Entre el temprano Ismaili missionaries ganar terreno en Pakistan estado Pir Sadruddin, Pir Kabiruddin y Syed Yusufuddin. El Ghaznavid ciclo estado señalado por el arribo en Lahore de la importante espiritual cifras de Hazrat Shaikh Ismail y Hazrat Ali Cajón Osman Hujweri, popular conocido como Datos Ganj Baksh (died entre 1072-79) Aquél estado entre el que guía sufi filósofo de el día y desde no organismo 'silsilas' tenían comenzado en de él tiempo, él hacía inmenso misión trabajo en un individuo aptitud y juego un sobresaliente ejemplo por futuro generaciones. Sind reclamos el distinción de siendo el residencia de Sur Asiático sufism. Suhrawardy sufis estado el primero llegar en Sur Asia y made su cuartel general en Sindh. Suhrawardy orden logrado gran influencia en Pakistan bajo el liderazgo de Hazrat Bahauddin Zakaria de Multan. El famoso Qadirya orden entrado Sur Asia por Sindh en 1482 Syed Vendaje Mohammad Ghouse, un de la descendientes de la fundador (Shaikh Raptar Qader Jilani 1078-1116) took arriba residencia en Sindh a Uch ( ahora en Bahawalpur) y died en 1517.

El gran pionero de esta 13th siglo sufi movimiento en Pakistan estado el cuatro amigos conocido como 'Chahar Yar' (cuatro Amigos): Hazrat Fariduddin Masud Ganj Sacudir de Pak Pauta (1174-1266); Hazrat Syed Jalaluddin Bukhari de Uch-Bahawalpur (1196-1294); Hazrat Bahauddin Zakaria de Multan (1170-1267) y Hazrat Lal Shahbaz Qalandar de Sehwan (1177-1274). Ella es dicho ese 17 que guía miembro de una tribu de el Punjab aceptado Islam al manos de Hazrat Fariduddin Masud Ganj Sacudir. Entre them estado el Kharals, Dhudhyan, Tobiyan, etc. Conforme hasta algunos , Potencia en vatios, un Rajput tribu estado también convertido hasta Islam por Baba Harina. Hazrat Jalaluddin Bukhari convertido Sumras y Sammas de Sindh mientras Hazrat Zakaria y Shahbaz Qalandar logrado gran éxito en Multan y el del norte áreas de Sindh. Saqi Sarwar Sultán convertido un grande número de Jats y un grupo entre them es todavía conocido como Sultán Jats.

Otro notable sufis de Pakistan estado: Hazrat Shah Mohammad Ghouse quien migrated de Sindh y fijo plumón en el Punjab; Hazrat Mian Mir, quien estado nacido en Sindh y migrated hasta Lahore dónde él está entierro. Hazrat Shah Jamaica de Ichra, Lahore; Hazrat Shah Khairuddin Abul Maali de Lahore, Shaikh Ismail de Lahore; Hazrat Syed Yakub Zanjani (d. 604 H) Lahore, Hazrat Raptar Nabi Fingir de Fingir Chourasi quien estado originalmente un Hindú; Ruknuddin Rukne Alam de Multan quien estado nieto de Hazrat Bahauddin Zakaria cuyo familia tenían también migrated de Sindh; Hazrat Jalaluddin Bukhari Makhdoom- mi-Jahanian Jahan Chorro de Uch quien estado el nieto de Hazrat Jalaluddin Bukhari; Syed Ahmad Saqi Sarwer Sultán de D.G. Khan; Shaikh Yusuf Jardín de Multan (1026-1152); Shaikh Safiuddin Haqqani de Uch; Pir Jalaluddin Qutub-al-Aqtab quien died a Uch en 1293 ANUNCIO convertido el Mazaris y varios otro Palo de pasamano miembro de una tribu hasta Islam; Canal Pir de Cholistan, Bahawalpur; Sharfuddin Bombilla Shah, Syed Ali Hamdani y Mir SyedHasan Samnani de Kashmir; Shaikh Badruddin Sulaiman y Shaikh Budruddin Ishaque de Pak Pauta; Shaikh Sadruddin Arif, Shaikh Ruknuddin Abul Fatal y Fingir Subzwari de Multan; Alaul Acueducto; Hazrat Khardari Baba Mulla Taher de Ziarat; Pir Colgado en el costa de Makran en Balochistan; Pir Costa en Bugti territorio; Shah Bilabial en Lasbela; Pir Omar en Khuzdar; Zinda Pir en Lund área, Charla Shah cerca Kalat, Sultán Shah en Zehri territorio Pir Baba de Golpe repentino, Kaka Sahib de Nowshera en Sarhad; Khwaja Makhdum Cincel, Sakhi Sultán (Mangho Pir) y Hazrat Abdullah Shah de Karachi; Syed Shah Ali Makhi, Ghazi Baba, Makhdoom Mohammad Nooh, Hazrat Mohiuddin Gilani, Shah Khairuddin Gilani y Hazrat Shah Inayat de Sindh.

Estos sufis estado gran intelectuales, pozo- leído y extensamente viajado. Most de them estado orador de alto calibrar, hombres de cartas y poeta de eminencia. A causa de su méritos y morals unido a su espiritual esfuerzo ellos tener éxito en making un poderoso impacto en el vida de la gente entre quién ellos fijo. Estuvo no mean realización variar el religión y transformar el entera tertulia vida de millions de gente en Sur Asia.

El sufis siempre defensor el paso de paz y askd gente evitar hendedura y matanza. Shaikh Fariduddin Ganj Sacudir de Pakpattan aconsejado de él discípulos aplacar one's enemigos. Él una vez contado un perspectiva: "hacer no déme un cuchillo; déme un aguja. El cuchillo es un instrumento por corte en dos y el aguja por costura junto"

Otro apariencia de sufi enseñanza estado ese ellos estrés God's amor sino dar gracias De él ira; obsequio su enemigos suavemente, compasivamente y jamás abusado otro sistemas o credos. Aunque grandemente instrumental en trayendo dorso Ismailis de Sindh y Punjab a el redil de Soleado Islam, ellos siempre hacía la apología el servicios de Ismaili missionaries quien precedido them. Hazrat Nizamuddin Aulia tenían encomendar el trabajo de la conocido Ismaili misión Nur Turco aunque él estaba responsable por lo subida contra temprano Turco Sultán en Delhi.

Así, Khanqhas ( hospicio) no solo traido no-Muslims y Muslims junto pero ellos también más estricto el golfo ese dividido el Muslims de extranjero origen y local convertir Si el sufis tenían no jugado esto vital rol de trascendental importancia allí would haber apenas estado un común sesión terreno entre algunos de la gobernante clases obsesionado con un superioridad complejo, y el regla quien comprendido ambos no-Muslims y nuevamente convertir. Sin sufis, most Muslim regla de el temprano ciclo would haber quedar aislado, sin un amplio base, siempre en peligro de extinción.

Como contra el tieso, indiferencia y desdeñoso actitud de algunos Sultán hacia convertido Muslims, el sufis dió them un sentido de orgullo y aumentada su tertulia prestigio por alguna means. Ellos usualmente conferido en them tal títulos de nobleza como Khawaja (también pronunciado Khoja), Momin ( memorias), Malik, Shaikh, Akhund, Khalifa, etc.

Sufis en Sur Asia por adoptando un actitud de río- como generosidad, sol- como afecto y tierra- como hospitalidad, struck al muy raíces de Hindú casta y religioso exclusiveness y pavimentar el manera por en gran escala conversiones hasta Islam.

Pakistan tiene profundo histórico Sufi tradición pero el mezclar de ortodoxo Deobandi y puritano Wahhabi influencias en el 20th siglo haber sidelined el mystical Sufi movimientos en Pakistan y tiene made su señalar completamente el nación gubernamental tan bien como religioso instituciones

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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