 |
El término "Sufi" derivar
de el Árabe palabra "suf"
meaning "lana" en el sentido
de " capa", referring hasta
el sencillo capas el original Sufis
wore. Algunos iniciar are dado un
especial diseñalado, de color
lana chaleco qué es simbólico
de la lana toga de pobreza gastado
por antiguo dervishes, y significado
el amante compromiso de la dervish
servir mundo El Sufis uso cartas de
palabras hasta rápida escondido
meanings, y así el palabra
podía también ser comprendido
como " instrucción intelectual".
Conforme hasta algunos el palabra
es derivado de safari qué means
pureza. Según otro ver está
derivado del Árabe verbo'safwe'
qué means "esos quien
are seleccionar" - un meaning
citado frecuentemente en Sufi literatura
El problema con comprensión Sufism,
es así ilustrado por el diversidad
de posible derivación de la
palabra se Allí are many diferente
Sufi movimientos, y many dimensión
de Sufism. Aunque frecuentemente caracterizado
como el mystical componente de Islam,
allí are también "
folklorista" Sufis, y el "
tradicional" Sufis.
Sufis 'Tariqa' i.e. "movimientos",
are dentro, como en unos pocos extrema
cajas fuera de mainstream Islam. Sufis
en general, are complejo, y abrigo
many diferente " rayas"
de Islam. Sufism comenzado afuera
como un Shia movimiento, pero por
el pasado varios ciento años,
tiene casi desaparecer de Shia Islam,
y es ahora, mainly un Soleado movimiento
Hanbalis, árbol, Malikis y
Hanafis lata todo pertenecer a diferente
Sufi " tarifa" o "
fraternidad, como son llamado Por
cierto, el Islámico fraternidad
en Egipto are ambos Sufi con base
en movimientos.
El Tradicional Sufis, are efectivamente
gente como el Wahhabiyya quien evitar
ese tipo de cosa como apostasía,
y en lugar de, insistir ese Sufism
es todo un Interno ( interno hasta
un individuo) movimiento/ espiritualismo,
ese should jamás adoptar externa/
folklórico elementos, como
el Dervishes, etc.
Sufism es un movimiento de organizado
fraternidad, quien are agrupada a
la vuelta de un espiritual líder
o Shaikh Allí are no Islámico
estados qué mirar ellos mismos
como oficialmente Sufi. Sufism es
caracterizado por el veneración
de local santo y por fraternidad ese
práctica su poseer ritual.
Sufis organizar ellos mismos a "
órdenes" o grupos, llamado
Tarifa. Estos grupos are tizón
por un líder llamado un Shaykh
quien es considerado el most espiritual
hombre con el most Taqwa entre them.
Estos órdenes surgir en el medio
Oriente en el duodécimo siglo
en conexión con el desenvolvimiento
de Sufism, un mystical corriente reacción
hasta el fuertemente legalistic orientación
de ortodoxo islam El órdenes
primero vino hasta Sudan en el decimosexto
siglo y calmar importante en el decimoctava.
Sufism buscar por su adherentes un
más cerca personal relación
con Dios por especial espiritual disciplina.
El ejercicios, Dhikr (Zikr en Persistir
y Urdu) contener relación oración
y paso de la Quran y repetidor el
nombres, o atributos, de Dios mientras
ejecutar físico movimientos
según la fórmula establecida
por el fundador de la particular orden.
Cantando y baile Mayo ser introducido.
El consecuencia de un ejercicio, qué
último much longevidad dar
gracias el usual diaria oración,
es a menudo un estado de extática
abandono.
Un mystical o devoto manera ( cantar,
tarifa; pl., turuq) es el base por
el formación de particular
órdenes, cada de que es también
llamado un Tarifa. El especialista
en religioso ley y aprendizaje inicialmente
miró oblícuamente a
Sufism y el Sufi órdenes, pero
el líderes de Sufi órdenes
en Sudan haber won aceptación
por reconociendo el importancia de
la compartando y no reclamando ese
Sufism sustituir ella.
El principal turuq variable considerablemente
en su práctica y interno organización.
Algunos órdenes are herméticamente
organizado en jerárquico costumbre;
otros haber permitido su local ramas
considerable autonomía Algunos
are restringir hasta ese país;
otros are extendido en Africa o el
Middle Oriente. Varios turuq, por
todo práctico propósito
independiente, are vástagos
de más viejo órdenes
y estado establecida por hombres quien
alterado en major o minor costumbres
el tarifa de la órdenes hasta
qué ellos tenían antiguamente
estado prendido.
El cuatro main Sufi órdenes are
el Chishtiyya, el Naqshbandiyya, el
Qadiriyya o Quaddiri y el Mujaddiyya.
Otro órdenes contener el Mevlevi,
Bektashi, Partir por mitad, Jerrahi,
Nimatalahi, Rufi, y Noori. El Mawlawis,
el giro rápido dervishes, are
famoso por su baile ritual, un organizado
variación de más temprano
práctica qué estado
confinado hasta music y poesía.
Tres Sufi órdenes are prominente:
Naqshbandiya fundado en Bokhara, el
Qadiriya fundado en Baghdad, y el
Cheshtiya localizado a Chesht- yo-
Compartando oriente de Heraldo.
Entre el Naqshbani, Ahmad al Faruqi Kabuli,
nacido norte de Kabul, adquirido renombre
por de él enseñanza
en India durante el reino de la Moghul
Emperador Akbar en el decimosexto
siglo. Algún día durante
el decimonono siglo afiliación
de esta familia movido dorso hasta
Kabul dónde ellos establecida
un madrassa y un khanaqah en Costa
Bazar qué calmar un centro
de religioso y político influencia
El Cheshtiya orden estado fundado por
Mawdid al-Cheshti quien estado nacido
en el duodécimo siglo y posterior
taught en Sur Asia El Cheshtiya fraternidad,
concentrado en el Hari Rud valle a
la vuelta de Obe, Karukh y Chehst-
yo- Compartando, es muy fuerte localmente
y maintains madrasas con multa bibliotecas.
Tradicional el Cheshtiya haber mantenido
apartado de política, aunque
fueron efectivamente activo durante
el resistencia dentro su poseer organizaciones
como en su poseer áreas.
Many Iraqui Soleado Kurdo pertenecer
a Sufi órdenes, de que el Qadiri
y Naqshbandi are el más grande.
Ambos órdenes haber partidarias
a través de el Middle Oriente,
Central, y Sur Asia. UN Qadiri Sufi
urna en Baghdad atraer anual transnacional
peregrinación. Mientras Sufi
Islam tiene amplio aceptación
en Iraqui sociedad, Sufism tiene frecuentemente
estado televidente por ortodoxo Soleado
Muslim teológico con algunos
grado de sospecha porque de su fuerte
mystical componentes. Shia Muslims
vigilar ser hostil hacia Sufism porque
creen está herético
Sufi órdenes servir molestar
fortalecer y dividir Kurdo sociedad.
Kurdo de la mismo orden palpar un
común bono, indiferente de
tribu. Allí es, empero, tensión
entre rival órdenes. Jalal
Talabani, el líder de la Patriótico
Unión de Kurdo (PUK), seguir
el Qadiri orden. El Massoud Barzani,
líder de la Kurdo Democrático
Partido (KDP), y el influyente Barzani
familia are Naqshbandi Sufis.
El Tijaniyah (Tijaniyya) Orden, fundado
en Morocco por Ahmad a-Tijani en 1781,
alargada el bordes de Islam hacia
Senegal y Nigeria, y su representantes
fundado grande reinos en Oeste Africa.
El Tijaniyah Orden es fuertemente
asociado con el Muslim Fraternidad,
qué comenzar en Egipto en el
retrasado 1920s y posterior cobertor
a lo largo del Árabe mundo.
Hasan al- Prohibido, quien fundado
el Muslim Fraternidad en 1928 en Egipto,
llamado por medidas traer acerca de
un volver de Islámico gobierno.
El gol de el Muslim Fraternidad estado
el establecimiento de un Islámico
estado con base en en Compartando.
Ella trascendencia el más estricto
sectario de la more tradicional político
fiestas Además, el Fraternidad
superior organización made
ella un político fuerza distante
más fuerte dar gracias su números
might sugerir. Many de la métodos
qué made Sufism un succesfull
oculto subsuelo socorrido el Muslim
Fraternidad función efectivamente.
Bayat (" tomando mano") es
sancionado por "Verily, esos
quien dar thee su homenaje, ellos
dar ella pero hasta Dios Él
mismo" Quran 4810:. Está
el iniciación ceremonia específico
hasta many Sufi Órdenes. El
Profeta Muhammad establecida esto
ceremonia cuándo él
permitido de él confianza acompañantes
hasta time) de él mano y cometer
ellos mismos hasta inmensamente aumento
su amor y lealtad hasta Dios y el
Mensajero: esto es directamente referirse
hasta en el Qur'an. Most Sufi Órdenes
todavía práctica algunos
forma de esta sagrado ceremonia como
un sacramental reenactment de la iniciación
ofrecido por Profeta Muhammad hasta
de él acompañantes.
Durante el " tomando mano"
ceremonia, el nuevo dervish recibir
el bendiciones de la abolengo, y un
prometer de espiritual amparo a lo
largo de su vida jornada.
A causa de Islam austero racional y intelectual
cualidades, many gente haber fieltro
cerrado hacia el more emotiva y personal
costumbres de sagaz Dios práctica
por mystical Islam, o Sufism. Fundar
en many partes de la Muslim mundo,
Sufism esfuerzo hasta producir un
personal experiencia de la divino
por mystic y asceta disciplina.
Sufi adherentes acumulado a fraternidad,
y Sufi cultos calmar sumamente popular,
particularmente en rústico
áreas. Sufi fraternidad ejercido
gran influencia y finalmente jugado
un importante parte en el religioso
reavivamiento ese barrido por Norte
Africa durante el decimoctava y decimonono
siglos.
Sufi partidarias comprender Islam en
un mystic manera. Sufi doesn't no
estar acuerdo de Islam en el teológico
punto de ver, usar un Occidental término.
El Sufi interpretación es un
diferente manera hasta mirar a Islam.
Ardor es el medios hasta comunicarse
con Dios. Sufi partidarias uso un
variedad de técnica mover hacia
Dios, como cantando, circular bailes,
etc.
El fundamento naturaleza de Sufi es ese
el persona quien tiene escogido esto
paso lata alcanzar un individuo contacto
con Dios Sufi partidarias haber un
profesora quien actos como un intermediario
entre Dios y el persona. El profesora
dar el precepto según qué
gente should portarse. Usualmente
Sufi partidarias respetar estos reglas.
UN 'Wali Alá o 'Waliullah'
es un Sufi quien tiene alcanzado el
final de la Jornada hasta Dios.
Sufism tiene volver en sí mean
esos quien are interesado en descubrimiento
un manera o práctica hacia
interior despertar y instrucción
intelectual. Esto movimiento revelado
como un protestar contra sobornar
regla quien hacía no encarnar
Islam y contra el legalidad y formalidades
de culto qué pagado more atención
hasta el forma sino dar gracias contenido
de la fe. Many de el sufis calmar
asceta, comenzar hasta pliegue discípulos
a la vuelta de ellos mismos y revelado
a religioso órdenes, conocido
como dervishers. Otros abandonar el
órdenes y calmar mendicants,
de viaje alrededor del país
lado, viviente desconectado el caridad
de otros. Many sufis estado sobresaliente
hombres de santo estatura. No todos
sufis estado aceptado por el more
conservador elementos de Islam consecuencia
de su poco ortodoxo hábitos
y creencias. Sufi influencia tiene
adulto por el siglos y hoy allí
are literalmente cientos de mystic
órdenes con millions de adherentes.
Son most prevaleciente en Egipto,
Jeringa, Iraq, Turquía y Arabia.
Islam mystical tradición enfatizar
el directo conocimiento, personal
experiencia, y espiritual soberanía
de Dios, es peleado con el oficial
Soleado establecimiento y su dedicación
hasta hacer cumplir el legal y político
soberanía de Dios. Sufism,
qué makes uso de paradigma
y conceptos derivado de no- Islámico
agrio, es generalmente menos inquieto
con reforzar y defensor religioso
fronteras. El Sufi doctrina de “the
unidad de siendo además, tiene
inclinado Sufis hasta enfatizar interior
y el unidad de mundo, a menudo al
gasto de militant Islam insistencia
en el conformidad de la externa mundo
de estado y sociedad hasta Compartando.
Hasta el Sufi, quizá el mayor
ridiculez en la vida es el manera
en cuál gente esforzarse por
cosas — como una conocimiento — sin
el básica equipo por adquiridor
them. Ellos haber asumido ese todo
ellos necesidad es “two ojos y un
boca como Nasrudin says. En Sufism,
un persona no puede aprender hasta
que él está en un estado
en cuál él puede ser
percibir qué él aprende,
y qué ella means ... Esto es
por qué Sufis hacer callar
acerca de profundo cosas hasta gente
quien are no elaborado cultivar el
poder de learning—something qué
lata único ser taught por un
profesora hasta alguien quien es suficientemente
informada decir: “Teach me cómo
hasta aprender Allí es un Sufi
dicho: “Ignorance es orgullo, y orgullo
es ignorancia. El hombre quien says
‘I don’t haber ser taught cómo
hasta aprender es orgulloso y ignorante
Sufism seguir el básica tenets
de Islam pero does no seguir todo
de el ortodoxo práctica de
Soleado o Shi'ah Islam. En many Muslim
áreas, un mystical versión
de Hanafi Soleado suministrar el means
por qué pagano y Cristiano
práctica estado acomodado dentro
Islam. Sufism centro en órdenes
o fraternidad ese seguir carismático
religioso líderes
Allí es un distinción entre
oficial y gente religión. Oficial
religión estrés religioso
texto, el compartando (islámico
ley), el literal interpretación
de religioso enseñanza, y culto
a mosques. Gente religión,
reflexionando Árabe y Kurdo
nómada herencias, enfatizar
sagrado fuerzas, el simbólico
interpretación de texto, y
culto a urna. Gente religión
continuar hasta floreo en rústico
áreas. Sufi órdenes,
como gente religión, focalizar
en el alegórico interpretación
de texto y haber históricamente
estado organizado a la vuelta de un
piadoso fundador o santo.
El Folklorista Sufis, haber estado bajo
ataque, y distinguir contra, por siglos.
El Folklorista Sufis, haber incorporado
" ONU- Islámico"
creencias a su práctica, tal
como celebrando el Cumpleaños
de Profeta Mohammed, visitando el
urna de "islámico santo",
baile durante oración ( el
giro rápido dervishes), etc.
El partidarias de Salafi Islam, como
una Wahhabis, oponer todo práctica
no sancionado por el Qu'ran. Wahabbism
es nombrado depués de Raptar
Wahab, un religioso pensador quien
dos siglos más temprano tenían
peleado el influencia de Sufism en
Soleado Islam y propageted puritano
Islam. Wahhabis mirar a Sufi Islam
como un desviación del original
Islámico reglas. Esto ver de
Islam rechazar " mágicamente
ritual" peregrinación
hasta santo urna, o relación
de la Qu'ran en cementerios - todo
actividades ese tenían ponerse
banal entre el Sufi órdenes
Wahhabis negar el rol de el profesora,
qué por lo Sufi es muy importante.
Ellos también negar el culto
de la santo y peregrinación
hasta el santo urna ese are extendido
entre el partidarias de Sufi Islam.
El interior enlace con Dios, típico
por el Sufi partidarias, es negado
por el Wahhabis. Wahhabis seguir el
antiguo concepto de guerra santa,
meaning el santo guerra hasta convertir
el infieles. El Sufis haber otro interpretación
de guerra santa. Ven ella no como
un guerra contra el no-Muslims, pero
como un guerra ese un Muslim tiene
que luchar contra de él defectos
probar alcanzar perfección.
Islam estado introducido a Chechnya por
un ciclo de siglos, ganando un número
de de convertir por el 15th y 16th
siglos pero no tomando firma raíz
hasta que pozo a el 18th y mid-19th
siglos. El Chechens estado convertido
hasta el Soleado rama de Islam, con
particular énfasis en su mystic
Sufi forma. El Chechens práctica
el mystical versión de Islam
conocido como Sufism. Esto wins el
Chechens pequeño simpatía
del Soleado y Shi'a establecimientos
en most Muslim estados. El prevaleciente
forma de Islam como práctica
en el norte Caucásico es Nakshbandi
Sufism, qué es no favorecido
en Saudi Arabia -- qué es un
Wahhabi régimen - y es no favorecido
en Shi'a Irán, o. El Chechens,
por un combinación de Islam
qué es popular en su patria,
combinado con económica ediciones,
haber cuentagotas abajo el nivel de
Islámico solidaridad ese un
might esperar de otro Islámico
países. Zikr, qué means
" recuerdo de God," es el
central ritual práctica de
most Caucásico Sufi órdenes.
Esto mystical ceremonia, diseñalado
acaudillar participante a un extática
unión con Dios, envolver el
grupo repetición de un especial
oración.
Albania es el mundo centro de la Bektashi
escuela ( un particularmente liberal
forma de Shi'a Sufism), qué
movido de Turquía hasta Albania
en 1925 depués de el revolución
de Kemal Ataturk. Bektashis are concentrado
mainly en central y del sur regiones
del país y reclamo ese 45 porcentaje
de la país Muslims pertenecer
a su escuela. Bektashis are también
actual en Kosovo.
Alawiya es un subsuelo movimiento ese
aparecido en el tercero siglo en el
Hijri calendario. El grupo partidarias
hacer oración diferente desde
aquel de Muslims y permitir many práctica
prohibido bajo Islam. Turco Alawiya
Muslims’ número variable de
5 hasta 25 million, mostly habitado
en empobrecido central áreas
del país. situación
de la Shadhiliya/'Alawiya Sufi orden
de Sanaa es un típico caja
de la problema entretela Sufi órdenes
en Yemen, dónde abrigado pero
dominante devoción hasta el
santo y Sufi shaykhs de Yemen lata
todavía encontrar.
El vasto mayoría de Muslims en
Chad are adherentes de un moderando
rama de Sufism conocido localmente
como Tidjani, qué originado
en 1727 bajo Shaikh Ahmat Tidjani
en qué es ahora Morocco y Argelia.
Tidjani Islam, como práctica
en el país, incorporar algunos
local Africano religioso elementos.
Por 60 porcentaje de Chad población
es Muslim.
Mouridism es un de cuatro Sufi movimientos
en Senegal, y un de la most distintivo
aspectos de contemporáneo Senegalese
tertulia vida Jeque Amadou Bambú
(1853-1927), el espiritual líder
de cuatro million Muslims en Senegal
y mil more alrededor del globo, estado
un Sufi quien resistido Francés
colonial opresión por pacifismo
El influyente Senegalese Sufi movimiento
llamado el Mouride Manera es fundado
en de él enseñanza acerca
de el dignidad y santidad de trabajo.
El abundante imagenes de Bambú
comunicar el santo bendiciones hasta
de él partidarias.
Inayat Khan estado un Sufi profesora
de Cincel sendero de Sur Asia quien
comenzado "el Sufi Orden en el
Oeste" (ahora llamado el Sufi
Orden Internacional) en el temprano
parte de la 20th siglo. Aunque de
él familia segundo plano estado
Muslim, él estaba también
remojar en el Sufi noción ese
todo religión haber su valor
y sitio en humano evolución
Mohammed Abu Hasana estado Sufi profesora
y aconsejaba Inayat Khan hasta andar
hasta Europa y América hasta
cobertor Sufism. Inayat comenzar hasta
viaje y conferencia primero en el
Unido Estados y posterior en Europa.
Viajaba extensamente entre 1910 y
1920. Inayat Khan died en 1927 y posterior
de él hijo Vilayet Khan, quien
died en 2004, tenían continuada
hasta cobertor el mensaje de Sufism
en el oeste. Él también
viaje y taught extensamente y escribido
varios libro Un suyo discípulos
estado un fundador de Omega Instituto,
un grande "nuevo edad" enseñanza
instituto en Rhinebeck Nuevo York.
En Pakistan, Sufism calmar organismo,
y adoptivo un forma y institución
en el 12th y 13th siglos CE El dos
gran pionero en este campo estado
Shaikh Raptar Qadir Jilani y Hazrat
Shahabuddin Suhrawardy. Por introduciendo
el sistema de 'silsila' o 'tariqa'
qué estado un clasificar de
asociación/ orden, y tomando/khankha,
un pabellón o hospicio, ellos
invertido el movimiento con un sentido
de fraternidad y suministrar ella
con un sesión sitio. El primero
organismo trabajo en este región
estado comenzado por Ismaili missionaries
quien realizado considerable éxito
en Sindh y del sur Punjab dónde
ganaban político poder también
por instalar Ismaili regla a Multan
y Mansura. Pero el éxito de
Ismaili missionaries estado de corta
vida. Ambos Sultán Mahmud Ghaznavi
(997-1030) y, 150 años posterior,
Sultán Mohammad Ghori (1175-1206),
campeón ortodoxo Soleado Hanafi
Islam y derrotado el Ismaili regla
qué resultado en el lento marchitarse
ausente de Ismaili Shiaism en Pakistan.
Entre el temprano Ismaili missionaries
ganar terreno en Pakistan estado Pir
Sadruddin, Pir Kabiruddin y Syed Yusufuddin.
El Ghaznavid ciclo estado señalado
por el arribo en Lahore de la importante
espiritual cifras de Hazrat Shaikh
Ismail y Hazrat Ali Cajón Osman
Hujweri, popular conocido como Datos
Ganj Baksh (died entre 1072-79) Aquél
estado entre el que guía sufi
filósofo de el día y
desde no organismo 'silsilas' tenían
comenzado en de él tiempo,
él hacía inmenso misión
trabajo en un individuo aptitud y
juego un sobresaliente ejemplo por
futuro generaciones. Sind reclamos
el distinción de siendo el
residencia de Sur Asiático
sufism. Suhrawardy sufis estado el
primero llegar en Sur Asia y made
su cuartel general en Sindh. Suhrawardy
orden logrado gran influencia en Pakistan
bajo el liderazgo de Hazrat Bahauddin
Zakaria de Multan. El famoso Qadirya
orden entrado Sur Asia por Sindh en
1482 Syed Vendaje Mohammad Ghouse,
un de la descendientes de la fundador
(Shaikh Raptar Qader Jilani 1078-1116)
took arriba residencia en Sindh a
Uch ( ahora en Bahawalpur) y died
en 1517.
El gran pionero de esta 13th siglo sufi
movimiento en Pakistan estado el cuatro
amigos conocido como 'Chahar Yar'
(cuatro Amigos): Hazrat Fariduddin
Masud Ganj Sacudir de Pak Pauta (1174-1266);
Hazrat Syed Jalaluddin Bukhari de
Uch-Bahawalpur (1196-1294); Hazrat
Bahauddin Zakaria de Multan (1170-1267)
y Hazrat Lal Shahbaz Qalandar de Sehwan
(1177-1274). Ella es dicho ese 17
que guía miembro de una tribu
de el Punjab aceptado Islam al manos
de Hazrat Fariduddin Masud Ganj Sacudir.
Entre them estado el Kharals, Dhudhyan,
Tobiyan, etc. Conforme hasta algunos
, Potencia en vatios, un Rajput tribu
estado también convertido hasta
Islam por Baba Harina. Hazrat Jalaluddin
Bukhari convertido Sumras y Sammas
de Sindh mientras Hazrat Zakaria y
Shahbaz Qalandar logrado gran éxito
en Multan y el del norte áreas
de Sindh. Saqi Sarwar Sultán
convertido un grande número
de Jats y un grupo entre them es todavía
conocido como Sultán Jats.
Otro notable sufis de Pakistan estado:
Hazrat Shah Mohammad Ghouse quien
migrated de Sindh y fijo plumón
en el Punjab; Hazrat Mian Mir, quien
estado nacido en Sindh y migrated
hasta Lahore dónde él
está entierro. Hazrat Shah
Jamaica de Ichra, Lahore; Hazrat Shah
Khairuddin Abul Maali de Lahore, Shaikh
Ismail de Lahore; Hazrat Syed Yakub
Zanjani (d. 604 H) Lahore, Hazrat
Raptar Nabi Fingir de Fingir Chourasi
quien estado originalmente un Hindú;
Ruknuddin Rukne Alam de Multan quien
estado nieto de Hazrat Bahauddin Zakaria
cuyo familia tenían también
migrated de Sindh; Hazrat Jalaluddin
Bukhari Makhdoom- mi-Jahanian Jahan
Chorro de Uch quien estado el nieto
de Hazrat Jalaluddin Bukhari; Syed
Ahmad Saqi Sarwer Sultán de
D.G. Khan; Shaikh Yusuf Jardín
de Multan (1026-1152); Shaikh Safiuddin
Haqqani de Uch; Pir Jalaluddin Qutub-al-Aqtab
quien died a Uch en 1293 ANUNCIO convertido
el Mazaris y varios otro Palo de pasamano
miembro de una tribu hasta Islam;
Canal Pir de Cholistan, Bahawalpur;
Sharfuddin Bombilla Shah, Syed Ali
Hamdani y Mir SyedHasan Samnani de
Kashmir; Shaikh Badruddin Sulaiman
y Shaikh Budruddin Ishaque de Pak
Pauta; Shaikh Sadruddin Arif, Shaikh
Ruknuddin Abul Fatal y Fingir Subzwari
de Multan; Alaul Acueducto; Hazrat
Khardari Baba Mulla Taher de Ziarat;
Pir Colgado en el costa de Makran
en Balochistan; Pir Costa en Bugti
territorio; Shah Bilabial en Lasbela;
Pir Omar en Khuzdar; Zinda Pir en
Lund área, Charla Shah cerca
Kalat, Sultán Shah en Zehri
territorio Pir Baba de Golpe repentino,
Kaka Sahib de Nowshera en Sarhad;
Khwaja Makhdum Cincel, Sakhi Sultán
(Mangho Pir) y Hazrat Abdullah Shah
de Karachi; Syed Shah Ali Makhi, Ghazi
Baba, Makhdoom Mohammad Nooh, Hazrat
Mohiuddin Gilani, Shah Khairuddin
Gilani y Hazrat Shah Inayat de Sindh.
Estos sufis estado gran intelectuales,
pozo- leído y extensamente
viajado. Most de them estado orador
de alto calibrar, hombres de cartas
y poeta de eminencia. A causa de su
méritos y morals unido a su
espiritual esfuerzo ellos tener éxito
en making un poderoso impacto en el
vida de la gente entre quién
ellos fijo. Estuvo no mean realización
variar el religión y transformar
el entera tertulia vida de millions
de gente en Sur Asia.
El sufis siempre defensor el paso de
paz y askd gente evitar hendedura
y matanza. Shaikh Fariduddin Ganj
Sacudir de Pakpattan aconsejado de
él discípulos aplacar
one's enemigos. Él una vez
contado un perspectiva: "hacer
no déme un cuchillo; déme
un aguja. El cuchillo es un instrumento
por corte en dos y el aguja por costura
junto"
Otro apariencia de sufi enseñanza
estado ese ellos estrés God's
amor sino dar gracias De él
ira; obsequio su enemigos suavemente,
compasivamente y jamás abusado
otro sistemas o credos. Aunque grandemente
instrumental en trayendo dorso Ismailis
de Sindh y Punjab a el redil de Soleado
Islam, ellos siempre hacía
la apología el servicios de
Ismaili missionaries quien precedido
them. Hazrat Nizamuddin Aulia tenían
encomendar el trabajo de la conocido
Ismaili misión Nur Turco aunque
él estaba responsable por lo
subida contra temprano Turco Sultán
en Delhi.
Así, Khanqhas ( hospicio) no solo
traido no-Muslims y Muslims junto
pero ellos también más
estricto el golfo ese dividido el
Muslims de extranjero origen y local
convertir Si el sufis tenían
no jugado esto vital rol de trascendental
importancia allí would haber
apenas estado un común sesión
terreno entre algunos de la gobernante
clases obsesionado con un superioridad
complejo, y el regla quien comprendido
ambos no-Muslims y nuevamente convertir.
Sin sufis, most Muslim regla de el
temprano ciclo would haber quedar
aislado, sin un amplio base, siempre
en peligro de extinción.
Como contra el tieso, indiferencia y
desdeñoso actitud de algunos
Sultán hacia convertido Muslims,
el sufis dió them un sentido
de orgullo y aumentada su tertulia
prestigio por alguna means. Ellos
usualmente conferido en them tal títulos
de nobleza como Khawaja (también
pronunciado Khoja), Momin ( memorias),
Malik, Shaikh, Akhund, Khalifa, etc.
Sufis en Sur Asia por adoptando un actitud
de río- como generosidad, sol-
como afecto y tierra- como hospitalidad,
struck al muy raíces de Hindú
casta y religioso exclusiveness y
pavimentar el manera por en gran escala
conversiones hasta Islam.
Pakistan tiene profundo histórico
Sufi tradición pero el mezclar
de ortodoxo Deobandi y puritano Wahhabi
influencias en el 20th siglo haber
sidelined el mystical Sufi movimientos
en Pakistan y tiene made su señalar
completamente el nación gubernamental
tan bien como religioso instituciones
Último de la
página puesto al día:
Friday, February 03, 2006 15:47:25 -0500
|
|
