 |
Das Mughal Reich, (Mughal alternatives
Rechtschreibung
Mogul) war ein Reich,
das an seinem größten
territorialen Umfang
Teile von Afghanistan
und die meisten
Südasiens zwischen
1526 und 1857 anordnete.
Das Reich wurde
vom Türkisch-Mongole
Führer Babar
1526, als er Sultan
Ibrahim Lodi besiegte,
das Letzte der Delhi-Sultane
am ersten Kampf
von Panipat gegründet.
Das Wort „Mughal“
ist die persische
Version „des Mongolen“.
Im frühen 16. Jahrhundert fielen
Nachkommen der Mongolen,
Türken, Perser
und Afghanen - das
Mughals - in Südasien
unter der Führung
des Mohammad Zahir-ud-Lärms
Babar ein. Babar
war der Great-grandson
von Timur Lenk (Timur
der Lamé,
von dem das WestnamensTamerlane
abgeleitet wird),
der Südasien
und erobertes Delhi
1398 eingedrungen
und dann ein Reich
geführt hatte,
das in Samarqand
gegründet wurde,
Farghana Tal (am
Moderntag Uzbekistan)
das Persisch-gründete
Mongolen (Babars
mütterliche
Vorfahren) und anderen
asiatische Westvölker
vereinigte. Babar
wurde von Samarqand
gefahren und zuerst
seine Richtlinie
in Kabul 1504 herstellte;
er wurde später
die erste Mughal
Lehre (1526-30).
Seine Ermittlung
war, in Punjab ostwärts
zu erweitern, in
dem er einige Beutezüge
einschließlich
einen Angriff auf
dem Gakhar Bollwerk
von Pharwala gebildet
hatte. Dann holte
eine Einladung von
einem opportunistischen
afghanischen Leiter
in Punjab ihn zum
Herzen des Delhi-Sultanats,
angeordnet von Ibrahim
Lodi (1517-26).
Babar, ein erfahrener Militärkommandant,
eingeführtes
Südasien 1526
mit seiner gut ausgebildeten
Veteranenarmee von
12.000, zum der
sehr großen
aber schwerfälligen
und getrennten Kraft
des Sultans von
mehr als 100.000
Männern zu
treffen. Babar besiegte
Sultan Ibrahim Lodhi
entscheidend bei
Panipat (am Moderntag
Haryana, an ungefähr
neunzig Kilometern
Norden von Delhi).
Gewehrkarren einsetzend,
erzielten bewegliche
Artillerie und überlegene
Kavallerietaktiken,
Babar einen schallenden
Sieg. Ein Jahr später,
besiegte er entscheidend
eine Rajput Konföderation,
die von Rana Sangha
geführt wurde.
Babar 1529 verlegt
den gemeinsamen
Kräften der
Afghanen und des
Sultans von Bengal
aber 1530 gestorben,
bevor er seine Militärgewinne
vereinigen könnte.
Er ließ als
Vermächtnise
seine Abhandlungen
(Babarnama), einige
schöne Gärten
in Kabul und in
Lahore und Nachkommen
zurück, die
seinen Traum der
Festlegung eines
Reiches in Südasien
erfüllen würden.
Als Babar starb, übernahm sein Sohn
Humayun (1530-56)
eine schwierige
Aufgabe. Er wurde
von allen Seiten
durch einen Reassertion
der afghanischen
Ansprüche zum
Delhi-Thron, durch
Debatten über
seiner eigenen Reihenfolge
und durch den Afghanischen-Rajput
Marsch in Delhi
1540 gedrängt.
Er wurde besiegt
und er floh zu Persien,
in dem er fast 10
Jahre als verlegener
Gast am Safavid
Gericht von Shah
Tahmasp verbrachte.
Während Sher
Shahs der Herrschaft
wurden eine imperiale
Vereinheitlichung
und ein Verwaltungsrahmen
hergestellt, aber
würden weiter
von Akbar später
im Jahrhundert entwickelt.
Humayun 1545, das
einer Stellung in
Kabul mit Safavid
Unterstützung
gewonnen wurde und
südwärts
seins bildete asiatischer
wieder behauptet
war, Anspruch, eine
Aufgabe einfacher
durch die Schwächung
der afghanischen
Energie im Bereich
nach dem Tod von
Sher Shah Suri im
Mai 1545 und kontrollierte
Delhi 1555. Jedoch
war er nicht in
der Energie einige
Jahre, bevor er
ein tödliches
fällt unten
Treppe seiner Bibliothek
nahm.
Das Reich wurde groß von Sher Shah
während der
Zeit von Humayun
erobert, aber unter
Akbar, wuchs es
beträchtlich
und fuhr fort, bis
das Ende von Aurangzebs
Richtlinie zu wachsen.
Jahangir, der Sohn
von Akbar, ordnete
das Reich zwischen
an (1605-1627).
Im Oktober 1627
folgte Shah Jahan,
Sohn von Jahangir,
„zum Thron“, wo
er „ein beträchtliches
und reiches Reich“
in Südasien
übernahm; und
„an der Mitte des
Jahrhunderts war
dieses möglicherweise
das größte
Reich in der Welt“.
Der Mughal Kaiser
Shah Jahan, zwischen
in Auftrag gegeben
(1630 - 1653), das
Taj Mahal, in Agra,
Südasien.
Nachdem Aurangzeb 1707 starb, begann
das Reich ein langsames
und sinkt stetig
in der tatsächlichen
Energie, obgleich
es das ganzes Abfangen
der Energie in Südasien
für andere
150 Jahre beibehielt.
1739 wurde es von
einer Armee von
Persien besiegt,
das von Nadir Shah
geführt wurde.
1756 plünderte
eine Armee von Ahmad
Shah Delhi wieder.
Das Britische Imperium
löste es schließlich
1857, sofort vor
auf, welchem es
nur an der Duldung
British East South
Asia Company existierte.
Religion
Eine Abbildung vom Innere des Moghul
Palastes Khas Mahal.
Das Mughal herrschende
Klasse waren fröhliche
und milde Moslems,
obgleich viele der
Themen des Reiches
NichtMoslems waren.
Als Babar zuerst
das Reich gründete,
hob er nicht seine
Religion, aber eher
sein Mughal Erbe
hervor. Unter Akbar
schaffte das Gericht
das Jizya, die Steuer
auf NichtMoslems
ab und verließ
Gebrauch des moslemischen
Mondkalenders zugunsten
eines Solarkalenders,
der für die
Landwirtschaft nützlicher
ist. Eine von Akbars
ungewöhnlichsten
Ideen betreffend
Religion war Lärm-ich-Ilahi
(„Glaube des Gottes“
auf englisch), der
eine eklektische
Mischung von Hinduismus,
von Islam und von
Christentum war.
Es wurde der Zustandreligion
bis seinen Tod proklamiert.
Diese Tätigkeiten
wurden später
von Aurangzeb zurückgezogen,
bekannt für
seine Religiosität.
Volkswirtschaft
Das Mughals benutzte das mansabdar System,
um Landeinkommen
zu erzeugen. Der
Kaiser würde
Einkommensrechte
einem mansabdar
gegen Versprechungen
der Soldaten im
Krieg bewilligen.
Das größer
die Größe
des Landes der Kaiser
bewilligt, das größer
die Zahl Soldaten,
das mansabdar musste
versprechen. Das
mansab war widerruflich
und non-hereditary;
dieses gab der Mitte
ein ziemlich großen
Grad an Steuerung
über den mansabdars.
Einrichtung und Herrschaft von Babar
Im frühen 16. Jahrhundert fielen
Nachkommen des Mongolen,
Turkic, Perser und
afghanische Eindringlinge
des Südwestens
Asien - das Mughals
- in Südasien
unter der Führung
des Zahir-ud-Lärms
Babar ein. Babar
war der Great-grandson
von Timur Lenk (Timur
der Lamé,
von dem das WestnamensTamerlane
abgeleitet wird),
der in Südasien
eingefallen hatte
und geplündertes
Delhi 1398 und dann
geführt einem
kurzlebigen Reich,
das in Samarkand
angesiedelt wurde
(am Moderntag Uzbekistan)
das vereinigte,
Persisch-gründete
Mongolen (Babars
mütterliche
Vorfahren) und anderen
asiatische Westvölker.
Babar wurde von
Samarkand gefahren
und zuerst seine
Richtlinie in Kabul
1504 herstellte;
er wurde später
die erste Mughal
Lehre (1526-30).
Seine Ermittlung
war, in Punjab ostwärts
zu erweitern, in
dem er einige Beutezüge
einschließlich
einen Angriff auf
dem Gakhar Bollwerk
von Pharwala gebildet
hatte. Dann holte
eine Einladung von
einem opportunistischen
afghanischen Leiter
in Punjab ihn zum
Herzen des Delhi-Sultanats,
angeordnet von Ibrahim
Lodi (1517-26).
Babar, ein erfahrener Militärkommandant,
eingeführtes
Südasien 1526
mit seiner gut ausgebildeten
Veteranenarmee von
12.000, zum der
sehr großen
aber schwerfälligen
und getrennten Kraft
des Sultans von
mehr als 100.000
Männern zu
treffen. Babar besiegte
den Lodi Sultan
entscheidend bei
Panipat (am Moderntag
Haryana, an ungefähr
neunzig Kilometern
Norden von Delhi).
Gewehrkarren einsetzend,
erzielten bewegliche
Artillerie und überlegene
Kavallerietaktiken,
Babar einen schallenden
Sieg. Ein Jahr später,
besiegte er entscheidend
eine Rajput Konföderation,
die von Rana Sangha
geführt wurde.
Babar 1529 verlegt
den gemeinsamen
Kräften der
Afghanen und des
Sultans von Bengal
aber 1530 gestorben,
bevor er seine Militärgewinne
vereinigen könnte.
Er ließ als
Vermächtnise
seine Abhandlungen
(Babarnama), einige
schöne Gärten
in Kabul und in
Lahore und Nachkommen
zurück, die
seinen Traum der
Festlegung eines
Reiches in Südasien
erfüllen würden.
Herrschaft von Humayun
Als Babar starb, übernahm sein Sohn
Humayun (1530-56)
eine schwierige
Aufgabe. Er wurde
von allen Seiten
durch einen Reassertion
der afghanischen
Ansprüche zum
Delhi-Thron, durch
Debatten über
seiner eigenen Reihenfolge
und durch den Afghanischen-Rajput
Marsch in Delhi
1540 gedrängt.
Er floh zu Persien,
in dem er fast 10
Jahre als verlegener
Gast am Safavid
Gericht von Shah
Tahmasp verbrachte.
Während Sher
Shahs der Herrschaft
wurden eine imperiale
Vereinheitlichung
und ein Verwaltungsrahmen
hergestellt, aber
würden weiter
von Akbar später
im Jahrhundert entwickelt.
Humayun 1545, das
einer Stellung in
Kabul mit Safavid
Unterstützung
gewonnen wurde und
südwärts
seins bildete asiatischer
wieder behauptet
war, Anspruch, eine
Aufgabe einfacher
durch die Schwächung
der afghanischen
Energie im Bereich
nach dem Tod von
Sher Shah Suri im
Mai 1545 und kontrollierte
Delhi 1555. Jedoch
war er nicht in
der Energie einige
Jahre, bevor er
ein tödliches
fällt unten
Treppe seiner Bibliothek
nahm.
Herrschaft von Akbar
Humayuns vorzeitiger Tod in 1556 überließ
der Aufgabe der
weiteren imperialen
Eroberung und der
Verdichtung seinen
Thirteen-year-oldsohn,
Jalal-ud-Lärm
Akbar (R. 1556-1605).
Nach einem entscheidenden
Militärsieg
am zweiten Kampf
von Panipat 1556,
übte der Regent
Bayram Khan eine
kräftige Politik
der Expansion Akbars
im Interesse aus.
Sobald Akbar vom
Alter kam, fing
er an, sich von
den Einflüssen
der anmaßenden
Minister, der Gerichtsparteien
und der Haremintrigen
freizugeben und
demonstrierte seine
eigene Kapazität
für Urteil
und Führung.
Ein Workaholic,
der selten mehr
als drei Stunden
ein Nacht schlief,
beaufsichtigte er
persönlich
die Implementierung
seiner Verwaltungspolitik,
die, das Rückgrat
des Mughal Reiches
für mehr als
200 Jahre zu bilden
waren. Er fuhr fort,
eine entlegene Gegend
zu erobern, einzugliedern
und zu vereinigen,
die an Größe
durch Kabul im Nordwesten,
Kaschmir im Norden,
Bengal im Osten
und über dem
Narmada Fluss in
MittelSüdasien
hinaus - ein gesprungen
wurde Bereich, der
mit der Mauryan
Gegend einige 1.800
Jahre früher
vergleichbar ist.
Akbar errichtete ein geummauertes benanntes
Hauptfatehpur Sikri
(Fatehpur bedeutet
Festung des Sieges),
nahe Agra und begann
1571. Paläste
für jeden Akbars
von älteren
Königinnen,
von sehr großen
künstlichen
See und von kostspielig
wassergefüllten
Höfen wurden
dort errichtet.
Die Stadt prüfte
jedoch kurzlebig,
das Haupt, die nach
Lahore 1585 übersiedelt
wurde. Der Grund
kann gewesen sein,
dass die Wasserversorgung
in Fatehpur Sikri
oder von der geringen
Qualität unzulänglich
war, oder, wie einige
Historiker glauben,
dass Akbar die Nordwestbereiche
seines Reiches beachten
musste und folglich,
seinen Hauptnordwesten
verschob. 1599 verschob
Akbar sein Kapital
zurück zu Agra
von, dem er bis
seinen Tod regierte.
Akbar nahm zwei eindeutig aber wirkungsvolles
Vorgehen in der
Ausführung
einer großen
Gegend an und verschiedene
ethnische Gruppen
enthalten in den
Service seines Reichs.
1580 erhielt er
lokale Einkommensstatistiken
für die vorhergehende
Dekade, um Details
von Produktivität
und Preisschwankung
der verschiedenen
Getreide zu verstehen.
Geholfen durch Todar
Mal, gab ein Rajput
König, Akbar
einen Einkommenszeitplan
heraus, den die
Bauernschaft bei
der Lieferung des
maximalen Profites
zulassen könnte
für den Zustand.
Die Einkommensnachfragen,
die entsprechend
lokalen Vereinbarungen
der Bearbeitung
und der Qualität
des Bodens, gereicht
von Drittel bis
Hälfe des Getreides
örtlich festgelegt
sind und wurden
im Bargeld gezahlt.
Akbar beruhte schwer
auf Land-holding
zamindars. Sie verwendeten
ihr beträchtliches
lokales Wissen und
Einfluss, um Einkommen
zu sammeln und es
auf den Fiskus zu
bringen und hielten
einen Teil als Ausgleich
für Dienstleistungen
übertragen.
Innerhalb seines
Verwaltungssystems,
der bekleideten
Ränge der Kriegeraristokratie
(mansabdars) (mansabs)
ausgedrückt
in den Zahlen der
Truppen und der
Anzeige des Lohns,
der bewaffneten
Kontingente und
der Verpflichtungen.
Die Kriegeraristokratie
war im Allgemeinen
von den Einkommen
der nonhereditary
und übertragbaren
jagirs zahlend (Einkommensdörfer).
Eine schlaue Lehre, die echt die Herausforderungen
der Ausführung
so beträchtlich
eines Reiches schätzte,
Akbar stellte eine
Politik der Versöhnung
und Assimilation
von Hindus (einschließlich
Maryam Al-Zamani,
die hinduistische
Rajput Mutter seines
Sohns und Erbe,
Jahangir) vor, die
die Majorität
der Bevölkerung
vertrat. Er zog
ein und vergütete
hinduistische Leiter
mit den höchsten
Rängen in der
Regierung; angeregte
Mischehen zwischen
Mughal und Rajput
Aristokratie; erlaubte
neue errichtet zu
werden Tempel; persönlich
teilgenommen am
Feiern der hinduistischen
Festivals wie Deepavali
oder an Diwali,
das Festival der
Lichter; und abgeschafft
dem jizya (Gemeindeabgabe)
erlegte NichtMoslems
auf. Akbar kam mit
seiner eigenen Theorie
von „Rulership als
göttlichen
Ablichtung auf,“
eingeschlossen in
seinem neuen Religion
Lärm-ich-Ilahi
(göttlicher
Glaube) und enthielt
die Grundregel der
Annahme aller Religionen
und Sects. Er regte
Witwenwiederverheiratung
an, entmutigte die
Kindverbindung,
geächtet der
Praxis von sati,
und überzeugten
Delhi-Kaufleuten,
spezielle Markttage
für Frauen
zu gründen,
die anders zu Hause
abgeschlossen wurden.
Ende Akbars der
Herrschaft verlängerte
das Mughal Reich
während die
meisten von Südasien-Norden
des Godavari Flusses.
Die Ausnahmen waren
Gondwana in MittelSüdasien,
das dem Mughals
Tribut, Assam im
Nordosten und in
den großen
Teilen des Deccans
zahlte.
En 1600 Akbars Mughal hatte Reich ein
Einkommen von £17.5
Million. Durch Vergleich
1800, belief sich
der gesamte Fiskus
von Großbritannien
auf £16 Million.
Akbars Reich stützte vibrierendes
intellektuelles
und kulturelles
Leben. Eine große
imperiale Bibliothek
schloß Bücher
auf Hindi, Perser,
Griechen, Kashmiri,
Englisch und Arabisch,
wie das Shahnameh,
Bhagavata Purana
und die Bibel mit
ein. Akbar suchte
Wissen und Wahrheit,
wohin es und durch
eine große
Auswahl von Tätigkeiten
gefunden werden
könnte. Er
förderte regelmäßig
Debatten und Dialoge
unter den frommen
und intellektuellen
Abbildungen mit
Unterscheidungansichten,
und er begrüßte
Jesuitmissionare
von Goa zu seinem
Gericht. Akbar verwies
die Kreation des
Hamzanama, ein künstlerisches
Meisterwerk, das
1400 große
Anstriche umfaßte.
Herrschaften von Jahangir und von Shah
Jahan
Das Taj Mahal ist das berühmteste
Denkmal, das während
Mughal der ruleMughal
Richtlinie unter
Jahangir (1605-27)
errichtet wird und
Shah Jahan (1628-58)
wurde für politische
Stabilität,
lebhaftes Wirtschaftsleben,
schöne Anstriche
und hervorragende
Gebäude gemerkt.
Jahangir heiratete
eine persische Prinzessin,
die er Nur Jehan
(Licht der Welt)
umbenannte, das
als die leistungsfähigste
Einzelperson im
Gericht außer
dem Kaiser auftauchte.
Infolgedessen persische
Dichter, Künstler,
Gelehrte und Offiziere--einschließlich
ihre eigenen Familienmitglieder--angelockt
durch des Mughal
die Helligkeit und
Luxus Gerichtes,
fand Asyl in Südasien.
Die Zahl unproduktiven,
time-serving Offizieren
vermehrte sich explosionsartig,
wie Korruption tat,
während die
übermäßige
persische Darstellung
die empfindliche
Balance von Unparteilichkeit
am Gericht umkippen.
Jahangir mochte,
hinduistische Festivals
aber förderte
Massenumwandlung
zum Islam; er verfolgte
die Nachfolger von
Jainismus und führte
sogar Guru Arjun
Entwickler, den
fünften Heiliglehrer
der Sikhs durch.
Die Freigabe von
52 hinduistischen
Prinzen von der
Gefangenschaft 1620
ist die Basis für
die Bedeutung der
Zeit von Diwali
zu den Sikhs. Noor
Jahans vorzeitige
Bemühungen,
den Thron für
den Prinzen ihrer
Wahl zu sichern
führten Shah
Jahan, sich 1622
aufzulehnen. In
diesem selben Jahr
übernahmen
die Perser Kandahar
in Südafghanistan,
ein Ereignis, das
einen ernsten Schlag
zum Mughal Prestige
schlug.
Zwischen 1636 und 1646 überschreiten
Shah Jahan die gesendeten
Mughal Armeen, zum
des Deccans und
des Nordwestens
über dem Khyber
hinaus zu erobern.
Obwohl sie passend
Mughal militärische
Stärke zeigten,
ließen diese
Kampagnen den imperialen
Fiskus ab. Während
der Zustand wurde,
multiplizierten
eine sehr große
Militärmaschine
und die Adligen
und ihre Kontingente
fast um das Vierfache,
also taten die Nachfragen
nach mehr Einkommen
von der Bauernschaft.
Politische Vereinheitlichung
und Wartung des
Rechts und Ordnung
über weiten
Bereichen regten
das Hervortreten
der großen
Mitten des Handels
und der Fertigkeiten
an--wie Lahore,
Delhi, Agra und
Ahmadabad--verbunden
durch Straßen
und Wassern-Strasse
mit entfernten Plätzen
und Häfen.
Das weltberühmte
Taj Mahal wurde
in Agra während
Shah Jahans der
Herrschaft als Grab
für seine geliebte
Frau, Mumtaz Mahal
errichtet. Es symbolisiert
Mughal künstlerische
Ausführung
und übermäßige
Finanzaufwendungen,
als Betriebsmittel
schrumpften. Die
ökonomische
Position der Landarbeiter
und der Handwerker
verbesserte nicht,
weil die Verwaltung
jede dauerhafte
Änderung in
der vorhandenen
Sozialstruktur produzieren
nicht konnte. Es
gab keinen Anreiz
für die Einkommensbeamten,
deren Interessen
hauptsächlich
persönlicher
oder Familiengewinn
waren, zum des Betriebsmittelunabhängigen
der dominierenden
hinduistischen zamindars
und der Dorfführer
zu erzeugen, deren
Eigeninteresse und
lokale Herrschaft
sie am Überreichen
der vollen Menge
des Einkommens zum
imperialen Fiskus
hinderte. In ihrer
überhaupt-größeren
Abhängigkeit
auf Landeinkommen,
ernährte das
Mughals unabsichtlich
Kräfte, die
schließlich
zu den Abbruch ihres
Reiches führten.
Herrschaft von Aurangzeb und Abnahme
des Reiches
Umfang des Reiches Ende der 1600s: das
Mughals ordnete
alle aber die südliche
Spitze des Subkontinents
an. Das Letzte des
großen Mughals
war Aurangzeb (R.
1658-1707), das
den Thron ergriff,
indem es alle seine
Brüder tötete
und seinen eigenen
Vater einsperrte.
Während seiner
Fünfzigjahr
Herrschaft erreichte
das Reich, seine
größte
körperliche
Größe
aber zeigte auch
die unmissverständlichen
Zeichen der Abnahme.
Die Bürokratie
war aufgeblasen
gewachsen und verdirbt
übermäßig,
und die sehr große
und schwerfällige
Armee demonstrierte
überholte Kampfmittel
und Taktiken. Aurangzeb
war nicht die Lehre,
zum der abfallenden
der Vermögen
oder des Ruhmes
Dynastie wieder
herzustellen. Awe-inspiring
aber das Ermangeln
im Charisma musste
hervorragende Leutnants
anziehen, wurde
er, um Mughal Richtlinie
über die meisten
von Südasien
zu verlängern
gefahren und islamische
Konventionalität
durch das Einnehmen
einer Reaktionärhaltung
in Richtung zu jenen
Moslems wieder herzustellen,
die er vom Kompromittieren
ihres Glaubens vermutete.
Aurangzeb war in einer Reihe von langwierigen
Kriegen beteiligt:
gegen das Pakhtuns
in Afghanistan,
in den Sultanen
von Bijapur und
von Golkonda im
Deccan, im Marathas
im Maharashtra und
im Ahoms in Assam.
Ländliche Aufstiege
und Aufruhre durch
lokale Führer
wurden alles zu
üblich, wie
das Stillschweigend
dulden der Adligen
ihren eigenen Status
auf Kosten von einem
ständig schwächenreich
konservierte. Die
zunehmenverbindung
seiner Regierung
mit Islam fuhr weiter
einen Keil zwischen
die Lehre und seine
hinduistischen Themen.
Aurangzeb verbot
das Gebäude
der neuen Tempel,
zerstörte einige
bestehende und erlegte
das jizya wieder
auf. Ein Fundamentalist
und ein Zensor von
Moral, verbot er
Musik am Gericht,
abgeschaffte Zeremonien
und verfolgte die
Sikhs in Punjab.
Diese Masse entfremdeten
so viele, dass sogar
bevor er starb,
Herausforderungen
für Energie
bereits angefangen
hatten sich zu entwickeln.
Kämpfer für
den Mughal Thron
waren viele, und
die Herrschaften
von Aurangzebs Nachfolgern
waren kurzlebig
und mit Streit gefüllt.
Das Mughal Reich
erfuhr drastische
Rückseiten,
während regionale
nawabs oder Gouverneure
weg brachen und
unabhängige
Königreiche
gründeten.
Das Mughals musste
Frieden mit Maratha
Armeen bilden, und
persische und afghanische
Armeen drangen Delhi
ein und schufen
viele Schätze,
einschließlich
den Pfau-Thron 1739
weg.
Mughal Kaiser
Babar 1526 1530
Humayun 1530 1556
Akbar 1556 1605
Jahangir 1605 1627
Shah Jahan 1627
1658
Aurangzeb 1658 1707
Bahadur Shah I (Shah
Alam I), B. 14.
Oktober 1643 in
Burhanpur, Lehre
von 1707-1712, D.
Februar 1712 in
Lahore.
Jahandar Shah, B.
1664, Lehre von
1712-1713, D. 11.
Februar 1713 in
Delhi.
Furrukhsiyar, B.
1683, Lehre von
1713-1719, D. 1719
in Delhi.
Rafi UL-Darjat,
Lehre 1719, D. 1719
in Delhi.
Rafi Ud-Daulat (Shah
Jahan II), Lehre
1719, D. 1719 in
Delhi.
Nikusiyar, Lehre
1719, D. 1719 in
Delhi.
Mohamed Ibrahim,
Lehre 1720, D. 1720
in Delhi.
Mohamed Shah, B.
1702, Lehre von
1719-1720, 1720-1748,
D. 26. April 1748
in Delhi.
Ahmad Shah Bahadur,
B. 1725, Lehre von
1748-1754, D. Januar
1775 in Delhi.
Alamgir II, B. 1699,
Lehre von 1754-1759,
D. 1759.
Shah Jahan III,
Lehre 1760?
Shah Alam II, B.
1728, Lehre von
1759-1806, D. 1806.
Akbar Shah II, B.
1760, Lehre von
1806-1837, D. 1837.
Bahadur Shah II
aka Bahadur Shah
Zafar, B. 1775 in
Delhi, Lehre von
1837-1857, D. 1862
im Exil in Rangoon,
Birma.
Einige Nachkommen des letzten Mughal
Kaisers, Bahadur
Shah Zafar, bekannt,
in Delhi, in Kolkata
und in Hyderabad
zu wohnen.
Seite Letztes
aktualisiert :
Saturday, May 17, 2008 11:32:37 -0400
|
|
