Sufi

English

Deutsche

Italiana

Polska

Svensk

ελληνικά

汉语

اردو 

Française

Eesti

Nederlands

Português

Türkçe

Русский

日本語

العربية

Bosanskom

Española

Norsk

Suomi

 

 

 

فارسی


U vjeti "Sufi" derivirati from Arapski rijec "suf" znacenje "vuna" in osjetilo od " ogrtac", koji se odnosi na koga to jednostavan ogrtac izvorni Sufis je nosio. Neki parafirano su dani specijalno dizajniran za, obojen vuna lajbek što je simbol dana vuna duga gornja odjeca od siromaštvo nošen mimo prastar derviš, i signifies pun ljubavi isporuka dana derviš to poslužitelj covjecanstvo Sufis iskoristiti zaglavlje pisma od rijec to tocan skriven znacenje, i tako dalje rijec mogao isto tako biti razumjeti kao " prosvjetljenje". Koji se slaže to neki rijec je derivirati from safa što znaci cistoca. Prema drugi pogled posrijedi je derivirati from Arapski glagol'safwe' što znaci "oni tko jesu prebran" - znacenje ponuda frekventno in Sufi književnost

Problem sa sporazum Sufism, je kako slijedi ilustrirati mimo razlicitost od moguc derivacija dana rijec ono samo Ima mnogobrojan razlicit Sufi pokret, i mnogobrojan dimenzije od Sufism. Mada frekventno karakterizirati kao i telefaks mistican sastavni dio od Islam, ima isto tako " folklorist" Sufis, i " tradicionalan" Sufis.

Sufis 'Tariqa' i.e. "pokret", jesu sa, i in malo krajnost slucaj vanjština od glavna struja Islam. Sufis uopce, jesu kompliciran, i pokrivalo mnogobrojan razlicit " pruga" od Islam. Sufism pokrenut vanjska strana kao Shia pokret, ali na prvenstvo pojedini okrug godina, je skoro nestati from Shia Islam, i je zatim, uglavnom Jasan poput sunca pokret Hanbali, Shafii, Maliki i Hanafi može svi pripadati razlicit Sufi " tarifa" ili " bratstvo, buduci da jesu opozvao je Zapravo, Islamski bratstvo in Egipat jesu oba Sufi temeljen pokret.

Tradicionalan Sufis, jesu zaista narod poput Wahhabiyya tko izbjegavati taj tip od predmet kao iznevjerenje, i umjesto, unutar taj Sufism je svi Unutarnji ( unutarnji to osobni) pokret/ spiritualizam, taj bi trebao nikada posvojiti vanjski/ folklorist pocevši, poput Derviš, itd.

Sufism je pokret od organski bratstvo, tko jesu kirnja okolo duhovni voda ili Shaikh Ima nijedan Islamski tipican za SAD što ticati se oni sami kao cinovnik Sufi. Sufism je karakterizirati mimo štovanje od lokalni svetost i mimo bratstvo taj obavljanje njihov posjedovati ritualni. Sufis urediti oni sami u " narudžbe" ili grupa, opozvao je Tarifa. Te grupa jesu predvodnik mimo voda opozvao je Shaykh tko je uzeti u obzir preko duhovni covjek sa preko Taqwa izmedu njima.

Te narudžbe izniknuti u sredini Istok in dvanaest stoljece in spoj sa razvoj od Sufism, mistican tekuci otpor to jako onaj koji se prestrogo drži slova zakona ili zakonskih propisa orijentacija od pravovjeran islam narudžbe najprije je došao to Maramica in šesnaest stoljece i postati važan in osamnaesti. Sufism koji traži za svoj pristaša Zatvori osobni srodstvo sa Bog preko narocit duhovni disciplinirati. zasluga, Dhikr (Zikr in Perzijski i Urdski) ukljuciti nabrajanje moljenje i prolaz dana Quran i opetovni imenjak, ili atribut, od Bog kratak vremenski razmak predstavljanje fizicki pokret prema formalan postojeci mimo osnivac dana poseban red. Poj i plesanje može biti predstavljen. posljedica od vježba, što održati se velik dio ceznuti nego obican svakidanji moljenje, je više puta stanje od ekstaticki napustiti.

Mistican ili privrženost put ( pjevati, tarifa; pl., turuq) je baza za oblik zapisa od poseban narudžbe, svaki od što je isto tako opozvao je Tarifa. specijalist in religiozni zakon i znanje parafirano onaj koji ima privlacnu pojavu postrance at Sufism i Sufi narudžbe, ali rukovodstvo od Sufi narudžbe in Maramica imati je osvojio prihvat mimo prihvatiljivo izražajnost dana šerif i ne tvrdenja taj Sufism opet staviti Internet

Prvi turuq mijenjati se znatno in njihov obavljanje i unutarnji organizacije. Neki narudžbe jesu cvrsto organski in hijerarhijski oblik; ostali imati dopustiti njihov lokalni skosje znatan autonomija Neki jesu ogranicen to taj odbrojavanje; ostali jesu rasprostranjen in Afrika ili Srednji istok. Pojedini turuq, za svi praktican namjera nezavisan, jesu izdanak od stariji narudžbe i preterit od be postojeci mimo ljudi tko izmijenjen in glavni predmet ili maloljetnik putevi tarifa dana narudžbe to što oni je prije bio privržen.

Cetiri poglavit Sufi narudžbe jesu Chishtiyya, Naqshbandiyya, Qadiriyya ili Quaddiri i Mujaddiyya. Ostali narudžbe ukljuciti Mevlevi, Bektashi, Podeliti popola, Njemacki vojnik, Nimatalahi, Rufi, i Noori. Mawlawis, kružan pokret derviš, jesu cuven za njihov plesanje ritualni, organski promjena od ranije obavljanje što preterit od be konfiguracijski to glazba i poezija.

Tri Sufi narudžbe jesu istaknut: Naqshbandiya valjan in Bokhara, Qadiriya valjan in Baghdad, i Cheshtiya smjestiti at Šah- ja- Šerif istok od Heraklo.

Izmedu Naqshbani, Ahmad Al Faruqi Kabuli, roden sjever od Kabul, skrpljen glasovit za njegov pomoc u ucenju in Indija danju vlada dana Moghul Imperator Akbar in šesnaest stoljece. Jednom danju devetnaest stoljece clanstvo od ovaj obitelj ganut leda to Kabul gdje svi oni postojeci madrassa i kanat in Obala Bazar što jer centriranje od religiozni i politicki agent utjecati

Cheshtiya red je valjan mimo Mawdid Al- Šah tko je rodom iz dvanaest stoljece i kasniji je ucio in Jug Azija Cheshtiya bratstvo, kocentrirati in Hari Rud dolina okolo Obe, Karukh i Chehst- ja- Šerif, je vrlo jak lokalni i održavati madrasas sa prekid knjižnice. Tradicionalno Cheshtiya imati je zadržao iz daleka from politika, mada oni preterit od be efektivno ActiveX danju otpor iznutra njihov posjedovati organizacije i in njihov posjedovati podrucje.

Mnogobrojan Iracki Jasan poput sunca Kurd pripadati Sufi narudžbe, od što Qadiri i Naqshbandi jesu velik. Oba narudžbe imati sljedbeništvo preko Srednji istok, Centralni, i Jug Azija. Qadiri Sufi spremnica s mocima in Baghdad privlaciti godišnji transnational hodocašce. Kratak vremenski razmak Sufi Islam je rijecno jezero prihvat in Iracki društvo, Sufism je frekventno bio razglednik mimo pravovjeran Jasan poput sunca Musliman bogoslov sa neki stupanj od sumnja jer od svoj jak mistican sastavni dio. Shia Musliman inklinirati biti agresivan k Sufism jer oni vjerovati posrijedi je krivovjeran Sufi narudžbe poslužitelj to oba ojacati i podijeliti Kurdski jezik društvo. Kurd dana receni red osjet rutinski obveznica, bez obzira na pleme. Ima je, pa ipak, napon izmedu takmac narudžbe. Jalapa Talabani, voda dana Rodoljubiv Sjedinjenje od Kurdski jezik (PUK), slijedi Qadiri red. Misa Barzani, voda dana Kurdski jezik Demokratski Dio (KDP), i utjecajan Barzani obitelj jesu Naqshbandi Sufis.

Tijaniyah (Tijaniyya) Red, valjan in Maroken mimo Ahmad at-Tijani in 1781, prostran krajiški od Islam k Senegal i Nigerija, i njihov koji predstavlja valjan velik kraljevina in Zapad Afrika. Tijaniyah Red je jako povezan sa Musliman Bratstvo, što je poceo in Egipat in okasnio 1920s i kasniji protezati kroz sve Arapski svjetski dan. Hasan Al- Zabranjen pristup, tko valjan Musliman Bratstvo in 1928 in Egipat, opozvao je za omjeravati to prouzrociti povratak od Islamski Vlada. cilj od Musliman Bratstvo je utemeljenje od Islamski stanje na osnovi Šerif. Internet izvrsnost uzak sljedbenik vjerske sljedbe dana više tradicionalan politicki agent dio Osim toga, Bratstvo onaj koji je bolji u cemu organizacije je napravio Internet politicki agent sila daleko jak nego svoj mnoštvo moc predlagati. Mnogobrojan dana Metodije što je napravio Sufism succesfull skriven podzemni pomoc Musliman Bratstvo djelovanje efektivno.

Bayat (" uzimanje kazaljka") je neodobren mimo " doista, oni tko popuštanje tebi njihov vjernost, oni popuštanje Internet ali to Bog Sebe" Quran 4810:. Posrijedi je inicijacija ceremonija specifican to mnogobrojan Sufi Narudžbe. Prijedlog Muhammad postojeci ovaj ceremonija našto on dopustiti njegov staratelj pratnja to uzeti njegov kazaljka i pociniti oni sami to golemo povecanje njihov hatar i odanost to Bog i Glasnik: ovaj je izravno koji se odnosi na koga to in Qur'an. Vecina Sufi Narudžbe pa ipak obavljanje neki formalan od ovaj svet ceremonija kao sakrament reenactment dana inicijacija žrtva mimo Prijedlog Muhammad to njegov pratnja. Danju " uzimanje kazaljka" ceremonija, novim derviš primiti napredak dana loza, i obecanje od duhovni zašticivanje uzduž njihov život putovanje.

Zbog Islam zabranjen razuman i intelektualac qualities, mnogi ljudi imati klobucina otegnuto govoriti k više koji se tice osjecaja i osobni putevi od bistar Bog izvježban mimo mistican Islam, ili Sufism. Postaviti in mnogobrojan dio dana Musliman svjetski dan, Sufism pokušaj to stvarajuci osobni iskustvo dana božanski preko mistik i pustinjak disciplinirati.

Sufi pristaša okupljen u bratstvo, i Sufi kult jer krajnje popularan, osobito in ladanjski podrucje. Sufi bratstvo vježba velik utjecati i napokon predstavljen važan dio in religiozni ponovno oživljavanje taj swept preko Sjever Afrika tijekom osamnaesti i devetnaest stoljeca.

Sufi sljedbeništvo shvatiti Islam in mistik put. Sufi se razlikovati se from Islam in bogoslov pointcast od pogled, korištenje Zapad uvjeti. Sufi tumacenje je razlicit put to pogledati Islam. Žudnja je sredina da biste dobili u vezi Bog. Sufi sljedbeništvo iskoristiti raznolikost od tehnika to premjestiti k Bog, poput poj, kružni ples, itd.

Osnovni narav od Sufi je da osoba tko je izabran ovaj staza može sezanje osobni kontakt sa bog Sufi sljedbeništvo imati ucitelj tko Novo Sveto Pismo kao posrednicki izmedu Bog i osoba. vas nauciti popuštanje propis prema što narod bi trebao ponašati se. Obicno Sufi sljedbeništvo odnos te pravilo. 'Wali Umiriti ili 'Waliullah' je Sufi tko je dokuciv kraj dana Putovanje to Bog.

Sufism je oporaviti se podao oni tko jesu zainteresirana za nadi prema put ili obavljanje k unutrašnji probudenje i prosvjetljenje. Ovaj pokret razvijen od strane kao energican prigovor prema izopacavati vladar tko je ne utjeloviti Islam i prema onaj koji se prestrogo drži slova zakona ili zakonskih propisa i formalan od moliti se što pret i pp od PAY više pažnja to formalan radije nego izdovoljiti se dana vjera. Mnogobrojan od sufis jer pustinjak, je poceo to sabirati sljedbenik okolo oni sami i razvijen od strane u religiozni narudžbe, znati kao derviš. Ostali potvrdno narudžbe i jer prosjacki, kurzirati okolo odbrojavanje strana, prebivanje od milosrde od ostali. Mnogobrojan sufis preterit od be koji iskace ljudi od poput sveca stas. Ne svi sufis preterit od be prihvacen mimo više koji cuva pocevši od Islam zbog njihov unorthodox halja i vjerovanje. Sufi utjecati je odrastao na stoljeca i danas ima slovcano okrug od mistik narudžbe sa milijun od pristaša. Oni su vecina prevladavajuci in Egipat, Uštrcati, Irak, Turska i Arapski.

Islam mistican tradicija naglasiti usmjeriti znanje, osobni iskustvo, i duhovni suverenost od Bog, je posvadan sa cinovnik Jasan poput sunca utemeljenje i njegovi posveta to iznuditi zakonski i politicki agent suverenost od Bog. Sufism, što pomoc za nuždu iskoristiti od paradigma i pojam derivirati from ne- Islamski listinzi, je ponajcešce manji skrbni sa pojacati i obramben religiozni granica. Sufi doktrina od “the jedinstvo od bitak osim toga, je kos Sufis to naglasiti unutrašnjost i oneness od covjecanstvo, više puta at potrošnja od ratoboran Islam uporna tvrdnja na sklad dana vanjski svjetski dan od stanje i društvo to Šerif.

To Sufi, možda gornji apsurdnost na životu je put na koje narod nastojati za predmet — kao što je znanje — sa osnovni oprema za zahtjevan njima. Oni imati pretpostavljen taj svi oni potreba je “two oci i usta kao Nasrudin kaže. In Sufism, osoba ne moci uciti do on je in stanje na koje on može opaziti što on je znanje, i što Internet nacin ... Ovaj je zašto Sufis ne govoriti o vrlo dubok predmet to ljudi koji su nisu u spreman to uzgajati Power PC od learning—something što može jedini biti je ucio mimo vas nauciti to netko tko je dovoljan rasvijetliti to ono što je kazano: “Teach mene kako to uciti Ima je Sufi kazivanje: “Ignorance je ponos, i ponos je neznanje. covjek tko kaže ‘I don’t morati biti je ucio kako to uciti je ponosan i ignoramus

Sufism slijedi osnovni nacelo od Islam ali ne udarac svi dana pravovjeran obavljanje od Jasan poput sunca ili Shi'ah Islam. In mnogobrojan Musliman podrucje, mistican inacici od Hana Jasan poput sunca opskrbljen nacin mimo što poganin i Kršcanin obavljanje preterit od be prilagoditi sa Islam. Sufism centriranje na narudžbe ili bratstvo taj udarac karizmatican religiozni rukovodstvo

Ima je razlika izmedu cinovnik i narod redovništvo. Cinovnik redovništvo istaknut religiozni tekst, šerif (islamski zakon), slovcan tumacenje od religiozni pomoc u ucenju, i moliti se at džamija. Narod redovništvo, koji odrazuje Arapski i Kurdski jezik nomadski naslijedstvo, naglasiti svet sila, simbol tumacenje od tekst, i moliti se at spremnica s mocima. Narod redovništvo nastaviti to cvjetati in ladanjski podrucje. Sufi narudžbe, poput narod redovništvo, fokusirati na izražen slikom tumacenje od tekst i imati povijesno bio organski okolo pobožan osnivac ili svet.

Folklorist Sufis, su pod napasti, i koji razlikuje prema, za stoljeca. Folklorist Sufis, imati utjelovljena " de- Islamski" vjerovanje u njihov obavljanje, kao što je kao u spomen Rodendan od Božji poslanik Mohammed, posjecivanje spremnica s mocima od "islamski svetost", plesanje tijekom moljenje ( kružan pokret derviš), itd.

Sljedbeništvo od Istocnjacki pozdrav Islam, kao što je Wahhabis, suprotstaviti svi obavljanje ne neodobren mimo Qu'ran. Wahabbism je naimenovan nakon Odbiti Wahab, religiozni mislilac tko dva stoljeca ranije je je borio utjecati od Sufism in Jasan poput sunca Islam i propageted puritanski Islam. Wahhabis pogledati Sufi Islam kao odstupanje from izvorni Islamski pravilo. Ovaj pogled od Islam ne priznati " caroban ritualni" hodocašce to svet spremnica s mocima, ili recitiranje dana Qu'ran in groblje - svi aktivnosti taj je postati obican izmedu Sufi narudžbe Wahhabis poreci uloga od vas nauciti, što za jedan dan Sufi je vrlo važan. Oni isto tako poreci kult dana svetost i hodocašce to svet spremnica s mocima koji su rasprostranjen izmedu sljedbeništvo od Sufi Islam. unutrašnji povezati sa Bog, tipican za Sufi sljedbeništvo, je nije prihvatio mimo Wahhabis. Wahhabis udarac star pojam od jihad, znacenje svet koji se tice rata to pretvoriti nevjernik. Sufis imati drugi tumacenje od jihad. Oni vidjeti Internet ne kao koji se tice rata prema ne- Musliman, ali kao koji se tice rata taj Musliman je to borba prema njegov posjedovati defekt to pokušati sezanje usavršavanje.

Islam je predstavljen u Chechnya na razdoblje od stoljeca, zarada izvjestan broj od pretvoriti mimo 15th i 16th stoljeca ali ne uzimanje tvrtka korijen do kvalitetno u 18th i srednji-19th stoljeca. Chechens preterit od be pregraden to Jasan poput sunca podružni ured Islam, sa poseban naglasak na svoj mistik Sufi formalan. Chechens obavljanje mistican inacici Islam znati kao Sufism. Ovaj osvaja Chechens malen simpatija from Jasan poput sunca i Shi'a utemeljenje in vecina Musliman tipican za SAD. prevladavajuci formalan od Islam kao izvježban in sjever Kavkaski jezik je Nakshbandi Sufism, što nije prijatelj in Saudi Arabija -- što je Wahhabi regija - i nije prijatelj in Shi'a Iran, oba. Chechens, preko kombinacija od Islam što je popularan in njihov beskucnik, kombiniran sa ekonomski ispostavljati, imati izostavljen ispod nivo od Islamski solidarnost taj neki moc strucnjak from ostali Islamski države. Zikr, što nacin " spomen od God," je centralni ritualni odvjetništvo vecina Kavkaski jezik Sufi narudžbe. Ovaj mistican ceremonija, dizajniran za olovo sudionik u ekstaticki sjedinjenje sa Bog, uplesti grupa ponavljanje od narocit moljenje

Albanski je svjetski dan centriranje dana Bektashi škole ( osobito otmjen formalan od Shi'a Sufism), što ganut from Turska to Albanski in 1925 nakon okretanje od Kemal Ataturk. Bektashis jesu kocentrirati uglavnom in centralni i jugoistok regija dana kraj i prisvajati taj 45 postotak dana kraj Musliman pripadati njihov škole. Bektashis jesu isto tako prisutan u Kosovu.

Alawiya je podzemni pokret taj pojaviti se in trecim stoljece na Hijri kalendar. grupa sljedbeništvo obaviti moljenje razlicit from taj od Musliman i dopustiti mnogobrojan obavljanje zabranjen pod Islam. Turski Alawiya Musliman broj mijenjati se from 5 to 25 milijun, najviše nastanjen in istrošiti centralni podrucje dana odbrojavanje. situacija dana Shadhiliya/'Alawiya Sufi red od Izljeciv je tipican slucaj dana problematika prednja strana Sufi narudžbe in Yemen, gdje svi gustiš ali koji zapovijeda privrženost to svetost i Sufi shaykhs od Yemen može pa ipak biti postaviti.

Golem vecina od Musliman in Cad jesu pristaša od moderirati granati se od Sufism znati lokalni kao Tidjani, što uzrokovati in 1727 pod Shaikh Ahmat Tidjani in što je zatim Maroken i Alžir. Tidjani Islam, kao izvježban in odbrojavanje, udružen neki lokalni Africki religiozni pocevši. Na 60 postotak od Cad populacija je Musliman.

Mouridism je neki od cetiri Sufi pokret in Senegal, i neki dana vecina osobit aspekt od istodobnik Senegalese društven život Šeik Spužva Dijete (1853-1927), duhovni voda od cetiri milijun Musliman in Senegal i tisuca više okolo kugla, je Sufi tko onaj koji se opire Francuski jezik kolonijalni tištanje preko pacifizam utjecajan Senegalese Sufi pokret opozvao je Tugovati Put je osnovati u njegovoj pomoc u ucenju o dostojanstvo i pobožnost od funkcionirati. obilan predodžba od Dijete prenijeti svet napredak to njegov sljedbeništvo.

Inayat Khan je Sufi vas nauciti od Sjekac traka from Jug Azija tko pokrenut " Sufi Red in Zapad" (zatim opozvao je Sufi Red Medunarodan) in ranije dio od 20th stoljece. Ipak njegov obitelj pozadina je Musliman, on je isto tako namocen in Sufi pojam taj svi redovništvo imati njihov vrijednost i mjesto in covjecji evolucija Mohammed Abu Hasana je Sufi vas nauciti i on najavljen Inayat Khan to ici to Euro i Amerika to protezati Sufism. Inayat je poceo to kurzirati i predavanje najprije in Sjedinjen Tipican za SAD i kasniji in Euro. On kurzirati širok izmedu 1910 i 1920. Inayat Khan izumro in 1927 i kasniji njegov sin Vilayet Khan, tko izumro in 2004, je nastaviti to protezati poruka od Sufism in zapad. On isto tako kurzirati i je ucio širok i je napisao pojedini knjiga Neki od njegov sljedbenik je osnivac od Posljednja rijec Institut za, velik "nov dob" pomoc u ucenju institut za in Rhinebeck Nov York.

In Pakistan, Sufism jer organizirani, i pobožan formalan i osnivanje in 12th i 13th stoljeca CE dva velik pionir in ovaj polje preterit od be Shaikh Odbiti Qadir Jilani i hazreti Shahabuddin Suhrawardy. Mimo predstavlja sistem od 'silsila' ili 'tariqa' što je vrsta od kolega/ red, i uzimanje/ Khan, podastrijeti ili konacište, oni odjenuti pokret sa osjetilo od bratstvo i opskrbljen Internet sa sastanak mjesto. najprije organizirani funkcionirati in ovaj regija je pokrenut mimo Ismaili misionarski tko postici znatan uspjeh in Sindh i jugoistok Punjab gdje svi oni onaj koji dobiva politicki agent Power PC isto kao i mimo instalacija Ismaili vladar at Više i Mansarda. Ali uspjeh od Ismaili misionarski je kratkovjecan. Oba Sultan Mahmud Ghaznavi (997-1030) i, 150 godina kasniji, Sultan Mohammed Ghori (1175-1206), pobornik pravovjeran Jasan poput sunca Hana Islam i poražen Ismaili vladar što rezultat in trom koji vene daleko od Ismaili Shiaism in Pakistan. Izmedu izrana Ismaili misionarski to napredovati in Pakistan preterit od be Pir Sadruddin, Pir Kabiruddin i Syed Yusufuddin. Ghaznavid razdoblje je tržište mimo dolazak in Lahore dana važan duhovni podoba od hazreti Shaikh Ismail i hazreti Ali Kanta Osman Hujweri, popularno znati kao Podaci Ganj Baksh (izumro izmedu 1072-79) kasniji je izmedu pocevši sufi filozof od dan i otada nijedan organizirani 'silsilas' je pokrenut u njegovoj vrijeme, on je nesaglediv misionarstvo in osobni kapacitet i zalazak koji iskace primjer za buduci stvaranje. Sind prisvajati razlika od bitak home od Jug Azijski sufism. Suhrawardy sufis preterit od be najprije to stici in Jug Azija i je napravio njihov glavni štab in Sindh. Suhrawardy red postignut velik utjecati in Pakistan pod uvjetom vodstvo od hazreti Bahauddin Zakaria od Više. cuven Qadirya red utipkanim u Jug Azija preko Sindh in 1482 Syed Povijanje rane Mohammed Demon, neki dana potomstvo dana osnivac (Shaikh Odbiti Qader Jilani 1078-1116) je uzeo gore rezidencija in Sindh at Uch ( zatim in Bahawalpur) i izumro in 1517.

Ognjevit pionir od ovaj 13th stoljece sufi pokret in Pakistan preterit od be cetiri prijatelj znati kao 'Chahar Yar' (cetiri Prijatelj): hazreti Fariduddin Masud Ganj Drmanje od Pak Klompa (1174-1266); hazreti Syed Jalaluddin Bukhari od Uch-Bahawalpur (1196-1294); hazreti Bahauddin Zakaria od Više (1170-1267) i hazreti Lal Perzijski vladar Qalandar od Sehwan (1177-1274). Internet je je rekao taj 17 pocevši pleme od Punjab prihvacen Islam at kazaljka od hazreti Fariduddin Masud Ganj Drmanje. Izmedu njima preterit od be Kharals, Dhudhyan, Tobiyan, itd. Koji se slaže to neki , Watt, Rajput pleme je isto tako pregraden to Islam mimo Baba Fino brašno. hazreti Jalaluddin Bukhari pregraden Sumras i Sammas od Sindh kratak vremenski razmak hazreti Zakaria i Perzijski vladar Qalandar postignut velik uspjeh in Više i sjeveroistok podrucje od Sindh. Saqi Sarwar Sultan pregraden velik broj od Jats i grupa izmedu njima je pa ipak znati kao Sultan Jats.

Ostali ugledna osoba sufis od Pakistan preterit od be: hazreti Perzijski vladar Mohammed Demon tko migrirati from Sindh i ustavljen dolje in Punjab; hazreti Mian Mir, tko je roden in Sindh i migrirati to Lahore gdje svi on je zakopan. hazreti Perzijski vladar Jamal od Ichra, Lahore; hazreti Perzijski vladar Khairuddin Abul Maali od Lahore, Shaikh Ismail od Lahore; hazreti Syed Yakub Zanjani (d. 604 H) Lahore, hazreti Odbiti Nabi Varka od Varka Chourasi tko je izvorno Hindi; Ruknuddin Rukne Aleja od Više tko je unuk od hazreti Bahauddin Zakaria ciji obitelj je isto tako migrirati from Sindh; hazreti Jalaluddin Bukhari Makhdoom-e-Jahanian Jahan Izljev od Uch tko je unuk od hazreti Jalaluddin Bukhari; Syed Ahmad Saqi Sarwer Sultan od D.G. Khan; Shaikh Yusuf Vrt od Više (1026-1152); Shaikh Safiuddin Haqqani od Uch; Pir Jalaluddin Qutub- Al-Aqtab tko izumro at Uch in 1293 OGLAS pregraden Mazaris i pojedini ostali Balustrada pleme to Islam; Chanel Pir od Cholistan, Bahawalpur; Sharfuddin Slavuj Perzijski vladar, Syed Ali Hamdani i Mir SyedHasan Samnani od Kašmirski; Shaikh Badruddin Sulaiman i Shaikh Budruddin Ishaque od Pak Klompa; Shaikh Sadruddin Arif, Shaikh Ruknuddin Abul Fatalan i Varka Subzwari od Više; Alaul Vodovod; hazreti Khardari Baba Mula Taher od Ziarat; Pir Je visio na primorje od Makran in Balochistan; Pir Obala in Bugti podrucje; Perzijski vladar Dvousnen glas in Lasbela; Pir Omar in Khuzdar; Zinda Pir in Lund podrucje, Porazgovarati se Perzijski vladar do Kalat, Sultan Perzijski vladar in Zehri podrucje Pir Baba od Specijalci, Kaka Sahib od Nowshera in Sarhad; Khwaja Makhdum Sjekac, Sakhi Sultan (Mangho Pir) i hazreti Abdullah Perzijski vladar od Karaci; Syed Perzijski vladar Ali Makhi, Ghazi Baba, Makhdoom Mohammed Nooh, hazreti Mohiuddin Gilani, Perzijski vladar Khairuddin Gilani i hazreti Perzijski vladar Inayat od Sindh.

Te sufis preterit od be velik intelektualac, kvalitetno- citanje i širok putnik. Vecina od njima preterit od be govornik od povisok kalibar, ljudi od zaglavlje pisma i pjesnik od eminencija. Zbog njihov izvrsnost i pouka povezano sa njihov duhovni znanje oni uspjeti in stvaranje snažan utjecaj na život pucki izmedu komu oni ustavljen. To je bio nikakav smisao postignuce to Chanel redovništvo i preobraziti cio društven život od milijun od narod in Jug Azija.

Sufis uvijek zagovornik staza od mir i askd narod to izbjeci napuklina i krvoprolice. Shaikh Fariduddin Ganj Drmanje od Pakpattan najavljen njegov sljedbenik to umiriti one's ispiranje crijeva. On jedanput je rekao vidik: "ne popuštanje mene izbosti; popuštanje mene igla. izbosti je instrument za rezanje odvojeno i igla za prišivanje zajedno"

Drugi aspekt od sufi pomoc u ucenju je taj oni istaknut God's hatar radije nego Njegov ljutina; onaj koji gosti njihov ispiranje crijeva mekano, sympathetically i nikada zlostavljati ostali sistem ili vjera. Ipak mnogo instrumentalan in donijeti leda Ismailis od Sindh i Punjab u tor od Jasan poput sunca Islam, oni uvijek slavljen usluge od Ismaili misionarski tko predvoden njima. hazreti Nizamuddin Koji se odnosi na kneževski dvor je pohvaliti umjetnicko djelo poznat Ismaili misionarski Nur Turska mada on je odgovoran za jedan dan ustajanje prema ranije Turski Sultan in Delhi.

Kako slijedi, Khanqhas ( bolnica) ne jedini denešen ne- Musliman i Musliman zajedno ali oni isto tako uzak golfski taj podijeljen Musliman od stran porijeklo i lokalni pretvoriti Ako sufis je ne predstavljen ovaj životni uloga od daleko sizanje važnost ima ce imati teško bio rutinski sastanak osnovati izmedu neki dana koji vlada razred opsjednut sa kompleks vece vrijednosti, i iskljucen tko obuhvatiti oba ne- Musliman i nedavno pretvoriti. Sa sufis, vecina Musliman vladar od ranije razdoblje ce imati ostatak izoliran, siromašan rijecno jezero temeljiti, uvijek u opasnosti od gašenje.

Kao prema krut, nemar i preziran držanje od neki Sultan k pregraden Musliman, sufis je dao njima osjetilo od ponos i istaknut njihov društven ugled mimo razlicit nacin. Oni obicno podjeljiv na njima kao što je naslov od plemstvo kao Khawaja (isto tako izrazit Hodža), Momin ( okružnica), Malijski, Shaikh, Akhund, Khalifa, itd.

Sufis in Jug Azija mimo posvajanje držanje od rijeka- poput darežljivost, sunce- poput uzbudenje i Zemlja- poput gostoljubivost, je udario at vrlo korijenje od Hindi kasta i religiozni exclusiveness i poplocan put za masovan pretvaranje to Islam.

Pakistan je dubok povijesni Sufi tradicija ali miksati od pravovjeran Deobandi i puritanski Wahhabi utjecati in 20th stoljece imati svijetlo sa strane mistican Sufi pokret in Pakistan i je je napravio svoj oznaka kroz sve narod upravni isto kao i religiozni osnivanje

 

 

 

 

 

 

Stranica posljednje ažuriranje : Friday, February 03, 2006 15:46:59 -0500