 |
U vjeti "Sufi" derivirati
from Arapski rijec "suf"
znacenje "vuna" in osjetilo
od " ogrtac", koji se odnosi
na koga to jednostavan ogrtac izvorni
Sufis je nosio. Neki parafirano su
dani specijalno dizajniran za, obojen
vuna lajbek što je simbol dana vuna
duga gornja odjeca od siromaštvo nošen
mimo prastar derviš, i signifies pun
ljubavi isporuka dana derviš to poslužitelj
covjecanstvo Sufis iskoristiti zaglavlje
pisma od rijec to tocan skriven znacenje,
i tako dalje rijec mogao isto tako
biti razumjeti kao " prosvjetljenje".
Koji se slaže to neki rijec je derivirati
from safa što znaci cistoca. Prema
drugi pogled posrijedi je derivirati
from Arapski glagol'safwe' što znaci
"oni tko jesu prebran" -
znacenje ponuda frekventno in Sufi
književnost
Problem sa sporazum Sufism, je kako slijedi
ilustrirati mimo razlicitost od moguc
derivacija dana rijec ono samo Ima
mnogobrojan razlicit Sufi pokret,
i mnogobrojan dimenzije od Sufism.
Mada frekventno karakterizirati kao
i telefaks mistican sastavni dio od
Islam, ima isto tako " folklorist"
Sufis, i " tradicionalan"
Sufis.
Sufis 'Tariqa' i.e. "pokret",
jesu sa, i in malo krajnost slucaj
vanjština od glavna struja Islam.
Sufis uopce, jesu kompliciran, i pokrivalo
mnogobrojan razlicit " pruga"
od Islam. Sufism pokrenut vanjska
strana kao Shia pokret, ali na prvenstvo
pojedini okrug godina, je skoro nestati
from Shia Islam, i je zatim, uglavnom
Jasan poput sunca pokret Hanbali,
Shafii, Maliki i Hanafi može svi pripadati
razlicit Sufi " tarifa"
ili " bratstvo, buduci da jesu
opozvao je Zapravo, Islamski bratstvo
in Egipat jesu oba Sufi temeljen pokret.
Tradicionalan Sufis, jesu zaista narod
poput Wahhabiyya tko izbjegavati taj
tip od predmet kao iznevjerenje, i
umjesto, unutar taj Sufism je svi
Unutarnji ( unutarnji to osobni) pokret/
spiritualizam, taj bi trebao nikada
posvojiti vanjski/ folklorist pocevši,
poput Derviš, itd.
Sufism je pokret od organski bratstvo,
tko jesu kirnja okolo duhovni voda
ili Shaikh Ima nijedan Islamski tipican
za SAD što ticati se oni sami kao
cinovnik Sufi. Sufism je karakterizirati
mimo štovanje od lokalni svetost i
mimo bratstvo taj obavljanje njihov
posjedovati ritualni. Sufis urediti
oni sami u " narudžbe" ili
grupa, opozvao je Tarifa. Te grupa
jesu predvodnik mimo voda opozvao
je Shaykh tko je uzeti u obzir preko
duhovni covjek sa preko Taqwa izmedu
njima.
Te narudžbe izniknuti u sredini Istok
in dvanaest stoljece in spoj sa razvoj
od Sufism, mistican tekuci otpor to
jako onaj koji se prestrogo drži slova
zakona ili zakonskih propisa orijentacija
od pravovjeran islam narudžbe najprije
je došao to Maramica in šesnaest stoljece
i postati važan in osamnaesti. Sufism
koji traži za svoj pristaša Zatvori
osobni srodstvo sa Bog preko narocit
duhovni disciplinirati. zasluga, Dhikr
(Zikr in Perzijski i Urdski) ukljuciti
nabrajanje moljenje i prolaz dana
Quran i opetovni imenjak, ili atribut,
od Bog kratak vremenski razmak predstavljanje
fizicki pokret prema formalan postojeci
mimo osnivac dana poseban red. Poj
i plesanje može biti predstavljen.
posljedica od vježba, što održati
se velik dio ceznuti nego obican svakidanji
moljenje, je više puta stanje od ekstaticki
napustiti.
Mistican ili privrženost put ( pjevati,
tarifa; pl., turuq) je baza za oblik
zapisa od poseban narudžbe, svaki
od što je isto tako opozvao je Tarifa.
specijalist in religiozni zakon i
znanje parafirano onaj koji ima privlacnu
pojavu postrance at Sufism i Sufi
narudžbe, ali rukovodstvo od Sufi
narudžbe in Maramica imati je osvojio
prihvat mimo prihvatiljivo izražajnost
dana šerif i ne tvrdenja taj Sufism
opet staviti Internet
Prvi turuq mijenjati se znatno in njihov
obavljanje i unutarnji organizacije.
Neki narudžbe jesu cvrsto organski
in hijerarhijski oblik; ostali imati
dopustiti njihov lokalni skosje znatan
autonomija Neki jesu ogranicen to
taj odbrojavanje; ostali jesu rasprostranjen
in Afrika ili Srednji istok. Pojedini
turuq, za svi praktican namjera nezavisan,
jesu izdanak od stariji narudžbe i
preterit od be postojeci mimo ljudi
tko izmijenjen in glavni predmet ili
maloljetnik putevi tarifa dana narudžbe
to što oni je prije bio privržen.
Cetiri poglavit Sufi narudžbe jesu Chishtiyya,
Naqshbandiyya, Qadiriyya ili Quaddiri
i Mujaddiyya. Ostali narudžbe ukljuciti
Mevlevi, Bektashi, Podeliti popola,
Njemacki vojnik, Nimatalahi, Rufi,
i Noori. Mawlawis, kružan pokret derviš,
jesu cuven za njihov plesanje ritualni,
organski promjena od ranije obavljanje
što preterit od be konfiguracijski
to glazba i poezija.
Tri Sufi narudžbe jesu istaknut: Naqshbandiya
valjan in Bokhara, Qadiriya valjan
in Baghdad, i Cheshtiya smjestiti
at Šah- ja- Šerif istok od Heraklo.
Izmedu Naqshbani, Ahmad Al Faruqi Kabuli,
roden sjever od Kabul, skrpljen glasovit
za njegov pomoc u ucenju in Indija
danju vlada dana Moghul Imperator
Akbar in šesnaest stoljece. Jednom
danju devetnaest stoljece clanstvo
od ovaj obitelj ganut leda to Kabul
gdje svi oni postojeci madrassa i
kanat in Obala Bazar što jer centriranje
od religiozni i politicki agent utjecati
Cheshtiya red je valjan mimo Mawdid Al-
Šah tko je rodom iz dvanaest stoljece
i kasniji je ucio in Jug Azija Cheshtiya
bratstvo, kocentrirati in Hari Rud
dolina okolo Obe, Karukh i Chehst-
ja- Šerif, je vrlo jak lokalni i održavati
madrasas sa prekid knjižnice. Tradicionalno
Cheshtiya imati je zadržao iz daleka
from politika, mada oni preterit od
be efektivno ActiveX danju otpor iznutra
njihov posjedovati organizacije i
in njihov posjedovati podrucje.
Mnogobrojan Iracki Jasan poput sunca
Kurd pripadati Sufi narudžbe, od što
Qadiri i Naqshbandi jesu velik. Oba
narudžbe imati sljedbeništvo preko
Srednji istok, Centralni, i Jug Azija.
Qadiri Sufi spremnica s mocima in
Baghdad privlaciti godišnji transnational
hodocašce. Kratak vremenski razmak
Sufi Islam je rijecno jezero prihvat
in Iracki društvo, Sufism je frekventno
bio razglednik mimo pravovjeran Jasan
poput sunca Musliman bogoslov sa neki
stupanj od sumnja jer od svoj jak
mistican sastavni dio. Shia Musliman
inklinirati biti agresivan k Sufism
jer oni vjerovati posrijedi je krivovjeran
Sufi narudžbe poslužitelj to oba ojacati
i podijeliti Kurdski jezik društvo.
Kurd dana receni red osjet rutinski
obveznica, bez obzira na pleme. Ima
je, pa ipak, napon izmedu takmac narudžbe.
Jalapa Talabani, voda dana Rodoljubiv
Sjedinjenje od Kurdski jezik (PUK),
slijedi Qadiri red. Misa Barzani,
voda dana Kurdski jezik Demokratski
Dio (KDP), i utjecajan Barzani obitelj
jesu Naqshbandi Sufis.
Tijaniyah (Tijaniyya) Red, valjan in
Maroken mimo Ahmad at-Tijani in 1781,
prostran krajiški od Islam k Senegal
i Nigerija, i njihov koji predstavlja
valjan velik kraljevina in Zapad Afrika.
Tijaniyah Red je jako povezan sa Musliman
Bratstvo, što je poceo in Egipat in
okasnio 1920s i kasniji protezati
kroz sve Arapski svjetski dan. Hasan
Al- Zabranjen pristup, tko valjan
Musliman Bratstvo in 1928 in Egipat,
opozvao je za omjeravati to prouzrociti
povratak od Islamski Vlada. cilj od
Musliman Bratstvo je utemeljenje od
Islamski stanje na osnovi Šerif. Internet
izvrsnost uzak sljedbenik vjerske
sljedbe dana više tradicionalan politicki
agent dio Osim toga, Bratstvo onaj
koji je bolji u cemu organizacije
je napravio Internet politicki agent
sila daleko jak nego svoj mnoštvo
moc predlagati. Mnogobrojan dana Metodije
što je napravio Sufism succesfull
skriven podzemni pomoc Musliman Bratstvo
djelovanje efektivno.
Bayat (" uzimanje kazaljka")
je neodobren mimo " doista, oni
tko popuštanje tebi njihov vjernost,
oni popuštanje Internet ali to Bog
Sebe" Quran 4810:. Posrijedi
je inicijacija ceremonija specifican
to mnogobrojan Sufi Narudžbe. Prijedlog
Muhammad postojeci ovaj ceremonija
našto on dopustiti njegov staratelj
pratnja to uzeti njegov kazaljka i
pociniti oni sami to golemo povecanje
njihov hatar i odanost to Bog i Glasnik:
ovaj je izravno koji se odnosi na
koga to in Qur'an. Vecina Sufi Narudžbe
pa ipak obavljanje neki formalan od
ovaj svet ceremonija kao sakrament
reenactment dana inicijacija žrtva
mimo Prijedlog Muhammad to njegov
pratnja. Danju " uzimanje kazaljka"
ceremonija, novim derviš primiti napredak
dana loza, i obecanje od duhovni zašticivanje
uzduž njihov život putovanje.
Zbog Islam zabranjen razuman i intelektualac
qualities, mnogi ljudi imati klobucina
otegnuto govoriti k više koji se tice
osjecaja i osobni putevi od bistar
Bog izvježban mimo mistican Islam,
ili Sufism. Postaviti in mnogobrojan
dio dana Musliman svjetski dan, Sufism
pokušaj to stvarajuci osobni iskustvo
dana božanski preko mistik i pustinjak
disciplinirati.
Sufi pristaša okupljen u bratstvo, i
Sufi kult jer krajnje popularan, osobito
in ladanjski podrucje. Sufi bratstvo
vježba velik utjecati i napokon predstavljen
važan dio in religiozni ponovno oživljavanje
taj swept preko Sjever Afrika tijekom
osamnaesti i devetnaest stoljeca.
Sufi sljedbeništvo shvatiti Islam in
mistik put. Sufi se razlikovati se
from Islam in bogoslov pointcast od
pogled, korištenje Zapad uvjeti. Sufi
tumacenje je razlicit put to pogledati
Islam. Žudnja je sredina da biste
dobili u vezi Bog. Sufi sljedbeništvo
iskoristiti raznolikost od tehnika
to premjestiti k Bog, poput poj, kružni
ples, itd.
Osnovni narav od Sufi je da osoba tko
je izabran ovaj staza može sezanje
osobni kontakt sa bog Sufi sljedbeništvo
imati ucitelj tko Novo Sveto Pismo
kao posrednicki izmedu Bog i osoba.
vas nauciti popuštanje propis prema
što narod bi trebao ponašati se. Obicno
Sufi sljedbeništvo odnos te pravilo.
'Wali Umiriti ili 'Waliullah' je Sufi
tko je dokuciv kraj dana Putovanje
to Bog.
Sufism je oporaviti se podao oni tko
jesu zainteresirana za nadi prema
put ili obavljanje k unutrašnji probudenje
i prosvjetljenje. Ovaj pokret razvijen
od strane kao energican prigovor prema
izopacavati vladar tko je ne utjeloviti
Islam i prema onaj koji se prestrogo
drži slova zakona ili zakonskih propisa
i formalan od moliti se što pret i
pp od PAY više pažnja to formalan
radije nego izdovoljiti se dana vjera.
Mnogobrojan od sufis jer pustinjak,
je poceo to sabirati sljedbenik okolo
oni sami i razvijen od strane u religiozni
narudžbe, znati kao derviš. Ostali
potvrdno narudžbe i jer prosjacki,
kurzirati okolo odbrojavanje strana,
prebivanje od milosrde od ostali.
Mnogobrojan sufis preterit od be koji
iskace ljudi od poput sveca stas.
Ne svi sufis preterit od be prihvacen
mimo više koji cuva pocevši od Islam
zbog njihov unorthodox halja i vjerovanje.
Sufi utjecati je odrastao na stoljeca
i danas ima slovcano okrug od mistik
narudžbe sa milijun od pristaša. Oni
su vecina prevladavajuci in Egipat,
Uštrcati, Irak, Turska i Arapski.
Islam mistican tradicija naglasiti usmjeriti
znanje, osobni iskustvo, i duhovni
suverenost od Bog, je posvadan sa
cinovnik Jasan poput sunca utemeljenje
i njegovi posveta to iznuditi zakonski
i politicki agent suverenost od Bog.
Sufism, što pomoc za nuždu iskoristiti
od paradigma i pojam derivirati from
ne- Islamski listinzi, je ponajcešce
manji skrbni sa pojacati i obramben
religiozni granica. Sufi doktrina
od “the jedinstvo od bitak osim toga,
je kos Sufis to naglasiti unutrašnjost
i oneness od covjecanstvo, više puta
at potrošnja od ratoboran Islam uporna
tvrdnja na sklad dana vanjski svjetski
dan od stanje i društvo to Šerif.
To Sufi, možda gornji apsurdnost na životu
je put na koje narod nastojati za
predmet — kao što je znanje — sa osnovni
oprema za zahtjevan njima. Oni imati
pretpostavljen taj svi oni potreba
je “two oci i usta kao Nasrudin kaže.
In Sufism, osoba ne moci uciti do
on je in stanje na koje on može opaziti
što on je znanje, i što Internet nacin
... Ovaj je zašto Sufis ne govoriti
o vrlo dubok predmet to ljudi koji
su nisu u spreman to uzgajati Power
PC od learning—something što može
jedini biti je ucio mimo vas nauciti
to netko tko je dovoljan rasvijetliti
to ono što je kazano: “Teach mene
kako to uciti Ima je Sufi kazivanje:
“Ignorance je ponos, i ponos je neznanje.
covjek tko kaže ‘I don’t morati biti
je ucio kako to uciti je ponosan i
ignoramus
Sufism slijedi osnovni nacelo od Islam
ali ne udarac svi dana pravovjeran
obavljanje od Jasan poput sunca ili
Shi'ah Islam. In mnogobrojan Musliman
podrucje, mistican inacici od Hana
Jasan poput sunca opskrbljen nacin
mimo što poganin i Kršcanin obavljanje
preterit od be prilagoditi sa Islam.
Sufism centriranje na narudžbe ili
bratstvo taj udarac karizmatican religiozni
rukovodstvo
Ima je razlika izmedu cinovnik i narod
redovništvo. Cinovnik redovništvo
istaknut religiozni tekst, šerif (islamski
zakon), slovcan tumacenje od religiozni
pomoc u ucenju, i moliti se at džamija.
Narod redovništvo, koji odrazuje Arapski
i Kurdski jezik nomadski naslijedstvo,
naglasiti svet sila, simbol tumacenje
od tekst, i moliti se at spremnica
s mocima. Narod redovništvo nastaviti
to cvjetati in ladanjski podrucje.
Sufi narudžbe, poput narod redovništvo,
fokusirati na izražen slikom tumacenje
od tekst i imati povijesno bio organski
okolo pobožan osnivac ili svet.
Folklorist Sufis, su pod napasti, i koji
razlikuje prema, za stoljeca. Folklorist
Sufis, imati utjelovljena " de-
Islamski" vjerovanje u njihov
obavljanje, kao što je kao u spomen
Rodendan od Božji poslanik Mohammed,
posjecivanje spremnica s mocima od
"islamski svetost", plesanje
tijekom moljenje ( kružan pokret derviš),
itd.
Sljedbeništvo od Istocnjacki pozdrav
Islam, kao što je Wahhabis, suprotstaviti
svi obavljanje ne neodobren mimo Qu'ran.
Wahabbism je naimenovan nakon Odbiti
Wahab, religiozni mislilac tko dva
stoljeca ranije je je borio utjecati
od Sufism in Jasan poput sunca Islam
i propageted puritanski Islam. Wahhabis
pogledati Sufi Islam kao odstupanje
from izvorni Islamski pravilo. Ovaj
pogled od Islam ne priznati "
caroban ritualni" hodocašce to
svet spremnica s mocima, ili recitiranje
dana Qu'ran in groblje - svi aktivnosti
taj je postati obican izmedu Sufi
narudžbe Wahhabis poreci uloga od
vas nauciti, što za jedan dan Sufi
je vrlo važan. Oni isto tako poreci
kult dana svetost i hodocašce to svet
spremnica s mocima koji su rasprostranjen
izmedu sljedbeništvo od Sufi Islam.
unutrašnji povezati sa Bog, tipican
za Sufi sljedbeništvo, je nije prihvatio
mimo Wahhabis. Wahhabis udarac star
pojam od jihad, znacenje svet koji
se tice rata to pretvoriti nevjernik.
Sufis imati drugi tumacenje od jihad.
Oni vidjeti Internet ne kao koji se
tice rata prema ne- Musliman, ali
kao koji se tice rata taj Musliman
je to borba prema njegov posjedovati
defekt to pokušati sezanje usavršavanje.
Islam je predstavljen u Chechnya na razdoblje
od stoljeca, zarada izvjestan broj
od pretvoriti mimo 15th i 16th stoljeca
ali ne uzimanje tvrtka korijen do
kvalitetno u 18th i srednji-19th stoljeca.
Chechens preterit od be pregraden
to Jasan poput sunca podružni ured
Islam, sa poseban naglasak na svoj
mistik Sufi formalan. Chechens obavljanje
mistican inacici Islam znati kao Sufism.
Ovaj osvaja Chechens malen simpatija
from Jasan poput sunca i Shi'a utemeljenje
in vecina Musliman tipican za SAD.
prevladavajuci formalan od Islam kao
izvježban in sjever Kavkaski jezik
je Nakshbandi Sufism, što nije prijatelj
in Saudi Arabija -- što je Wahhabi
regija - i nije prijatelj in Shi'a
Iran, oba. Chechens, preko kombinacija
od Islam što je popularan in njihov
beskucnik, kombiniran sa ekonomski
ispostavljati, imati izostavljen ispod
nivo od Islamski solidarnost taj neki
moc strucnjak from ostali Islamski
države. Zikr, što nacin " spomen
od God," je centralni ritualni
odvjetništvo vecina Kavkaski jezik
Sufi narudžbe. Ovaj mistican ceremonija,
dizajniran za olovo sudionik u ekstaticki
sjedinjenje sa Bog, uplesti grupa
ponavljanje od narocit moljenje
Albanski je svjetski dan centriranje
dana Bektashi škole ( osobito otmjen
formalan od Shi'a Sufism), što ganut
from Turska to Albanski in 1925 nakon
okretanje od Kemal Ataturk. Bektashis
jesu kocentrirati uglavnom in centralni
i jugoistok regija dana kraj i prisvajati
taj 45 postotak dana kraj Musliman
pripadati njihov škole. Bektashis
jesu isto tako prisutan u Kosovu.
Alawiya je podzemni pokret taj pojaviti
se in trecim stoljece na Hijri kalendar.
grupa sljedbeništvo obaviti moljenje
razlicit from taj od Musliman i dopustiti
mnogobrojan obavljanje zabranjen pod
Islam. Turski Alawiya Musliman broj
mijenjati se from 5 to 25 milijun,
najviše nastanjen in istrošiti centralni
podrucje dana odbrojavanje. situacija
dana Shadhiliya/'Alawiya Sufi red
od Izljeciv je tipican slucaj dana
problematika prednja strana Sufi narudžbe
in Yemen, gdje svi gustiš ali koji
zapovijeda privrženost to svetost
i Sufi shaykhs od Yemen može pa ipak
biti postaviti.
Golem vecina od Musliman in Cad jesu
pristaša od moderirati granati se
od Sufism znati lokalni kao Tidjani,
što uzrokovati in 1727 pod Shaikh
Ahmat Tidjani in što je zatim Maroken
i Alžir. Tidjani Islam, kao izvježban
in odbrojavanje, udružen neki lokalni
Africki religiozni pocevši. Na 60
postotak od Cad populacija je Musliman.
Mouridism je neki od cetiri Sufi pokret
in Senegal, i neki dana vecina osobit
aspekt od istodobnik Senegalese društven
život Šeik Spužva Dijete (1853-1927),
duhovni voda od cetiri milijun Musliman
in Senegal i tisuca više okolo kugla,
je Sufi tko onaj koji se opire Francuski
jezik kolonijalni tištanje preko pacifizam
utjecajan Senegalese Sufi pokret opozvao
je Tugovati Put je osnovati u njegovoj
pomoc u ucenju o dostojanstvo i pobožnost
od funkcionirati. obilan predodžba
od Dijete prenijeti svet napredak
to njegov sljedbeništvo.
Inayat Khan je Sufi vas nauciti od Sjekac
traka from Jug Azija tko pokrenut
" Sufi Red in Zapad" (zatim
opozvao je Sufi Red Medunarodan) in
ranije dio od 20th stoljece. Ipak
njegov obitelj pozadina je Musliman,
on je isto tako namocen in Sufi pojam
taj svi redovništvo imati njihov vrijednost
i mjesto in covjecji evolucija Mohammed
Abu Hasana je Sufi vas nauciti i on
najavljen Inayat Khan to ici to Euro
i Amerika to protezati Sufism. Inayat
je poceo to kurzirati i predavanje
najprije in Sjedinjen Tipican za SAD
i kasniji in Euro. On kurzirati širok
izmedu 1910 i 1920. Inayat Khan izumro
in 1927 i kasniji njegov sin Vilayet
Khan, tko izumro in 2004, je nastaviti
to protezati poruka od Sufism in zapad.
On isto tako kurzirati i je ucio širok
i je napisao pojedini knjiga Neki
od njegov sljedbenik je osnivac od
Posljednja rijec Institut za, velik
"nov dob" pomoc u ucenju
institut za in Rhinebeck Nov York.
In Pakistan, Sufism jer organizirani,
i pobožan formalan i osnivanje in
12th i 13th stoljeca CE dva velik
pionir in ovaj polje preterit od be
Shaikh Odbiti Qadir Jilani i hazreti Shahabuddin Suhrawardy. Mimo predstavlja
sistem od 'silsila' ili 'tariqa' što
je vrsta od kolega/ red, i uzimanje/
Khan, podastrijeti ili konacište,
oni odjenuti pokret sa osjetilo od
bratstvo i opskrbljen Internet sa
sastanak mjesto. najprije organizirani
funkcionirati in ovaj regija je pokrenut
mimo Ismaili misionarski tko postici
znatan uspjeh in Sindh i jugoistok
Punjab gdje svi oni onaj koji dobiva
politicki agent Power PC isto kao
i mimo instalacija Ismaili vladar
at Više i Mansarda. Ali uspjeh od
Ismaili misionarski je kratkovjecan.
Oba Sultan Mahmud Ghaznavi (997-1030)
i, 150 godina kasniji, Sultan Mohammed
Ghori (1175-1206), pobornik pravovjeran
Jasan poput sunca Hana Islam i poražen
Ismaili vladar što rezultat in trom
koji vene daleko od Ismaili Shiaism
in Pakistan. Izmedu izrana Ismaili
misionarski to napredovati in Pakistan
preterit od be Pir Sadruddin, Pir
Kabiruddin i Syed Yusufuddin. Ghaznavid
razdoblje je tržište mimo dolazak
in Lahore dana važan duhovni podoba
od hazreti Shaikh Ismail i hazreti Ali
Kanta Osman Hujweri, popularno znati
kao Podaci Ganj Baksh (izumro izmedu
1072-79) kasniji je izmedu pocevši
sufi filozof od dan i otada nijedan
organizirani 'silsilas' je pokrenut
u njegovoj vrijeme, on je nesaglediv
misionarstvo in osobni kapacitet i
zalazak koji iskace primjer za buduci
stvaranje. Sind prisvajati razlika
od bitak home od Jug Azijski sufism.
Suhrawardy sufis preterit od be najprije
to stici in Jug Azija i je napravio
njihov glavni štab in Sindh. Suhrawardy
red postignut velik utjecati in Pakistan
pod uvjetom vodstvo od hazreti Bahauddin
Zakaria od Više. cuven Qadirya red
utipkanim u Jug Azija preko Sindh
in 1482 Syed Povijanje rane Mohammed
Demon, neki dana potomstvo dana osnivac
(Shaikh Odbiti Qader Jilani 1078-1116)
je uzeo gore rezidencija in Sindh
at Uch ( zatim in Bahawalpur) i izumro
in 1517.
Ognjevit pionir od ovaj 13th stoljece
sufi pokret in Pakistan preterit od
be cetiri prijatelj znati kao 'Chahar
Yar' (cetiri Prijatelj): hazreti Fariduddin
Masud Ganj Drmanje od Pak Klompa (1174-1266);
hazreti Syed Jalaluddin Bukhari od
Uch-Bahawalpur (1196-1294); hazreti Bahauddin Zakaria od Više (1170-1267)
i hazreti Lal Perzijski vladar Qalandar
od Sehwan (1177-1274). Internet je
je rekao taj 17 pocevši pleme od Punjab
prihvacen Islam at kazaljka od hazreti Fariduddin Masud Ganj Drmanje. Izmedu
njima preterit od be Kharals, Dhudhyan,
Tobiyan, itd. Koji se slaže to neki
, Watt, Rajput pleme je isto tako
pregraden to Islam mimo Baba Fino
brašno. hazreti Jalaluddin Bukhari
pregraden Sumras i Sammas od Sindh
kratak vremenski razmak hazreti Zakaria
i Perzijski vladar Qalandar postignut
velik uspjeh in Više i sjeveroistok
podrucje od Sindh. Saqi Sarwar Sultan
pregraden velik broj od Jats i grupa
izmedu njima je pa ipak znati kao
Sultan Jats.
Ostali ugledna osoba sufis od Pakistan
preterit od be: hazreti Perzijski vladar
Mohammed Demon tko migrirati from
Sindh i ustavljen dolje in Punjab;
hazreti Mian Mir, tko je roden in Sindh
i migrirati to Lahore gdje svi on
je zakopan. hazreti Perzijski vladar
Jamal od Ichra, Lahore; hazreti Perzijski
vladar Khairuddin Abul Maali od Lahore,
Shaikh Ismail od Lahore; hazreti Syed
Yakub Zanjani (d. 604 H) Lahore, hazreti Odbiti Nabi Varka od Varka Chourasi
tko je izvorno Hindi; Ruknuddin Rukne
Aleja od Više tko je unuk od hazreti Bahauddin Zakaria ciji obitelj je
isto tako migrirati from Sindh; hazreti Jalaluddin Bukhari Makhdoom-e-Jahanian
Jahan Izljev od Uch tko je unuk od
hazreti Jalaluddin Bukhari; Syed Ahmad
Saqi Sarwer Sultan od D.G. Khan; Shaikh
Yusuf Vrt od Više (1026-1152); Shaikh
Safiuddin Haqqani od Uch; Pir Jalaluddin
Qutub- Al-Aqtab tko izumro at Uch
in 1293 OGLAS pregraden Mazaris i
pojedini ostali Balustrada pleme to
Islam; Chanel Pir od Cholistan, Bahawalpur;
Sharfuddin Slavuj Perzijski vladar,
Syed Ali Hamdani i Mir SyedHasan Samnani
od Kašmirski; Shaikh Badruddin Sulaiman
i Shaikh Budruddin Ishaque od Pak
Klompa; Shaikh Sadruddin Arif, Shaikh
Ruknuddin Abul Fatalan i Varka Subzwari
od Više; Alaul Vodovod; hazreti Khardari
Baba Mula Taher od Ziarat; Pir Je
visio na primorje od Makran in Balochistan;
Pir Obala in Bugti podrucje; Perzijski
vladar Dvousnen glas in Lasbela; Pir
Omar in Khuzdar; Zinda Pir in Lund
podrucje, Porazgovarati se Perzijski
vladar do Kalat, Sultan Perzijski
vladar in Zehri podrucje Pir Baba
od Specijalci, Kaka Sahib od Nowshera
in Sarhad; Khwaja Makhdum Sjekac,
Sakhi Sultan (Mangho Pir) i hazreti Abdullah Perzijski vladar od Karaci;
Syed Perzijski vladar Ali Makhi, Ghazi
Baba, Makhdoom Mohammed Nooh, hazreti Mohiuddin Gilani, Perzijski vladar
Khairuddin Gilani i hazreti Perzijski
vladar Inayat od Sindh.
Te sufis preterit od be velik intelektualac,
kvalitetno- citanje i širok putnik.
Vecina od njima preterit od be govornik
od povisok kalibar, ljudi od zaglavlje
pisma i pjesnik od eminencija. Zbog
njihov izvrsnost i pouka povezano
sa njihov duhovni znanje oni uspjeti
in stvaranje snažan utjecaj na život
pucki izmedu komu oni ustavljen. To
je bio nikakav smisao postignuce to
Chanel redovništvo i preobraziti cio
društven život od milijun od narod
in Jug Azija.
Sufis uvijek zagovornik staza od mir
i askd narod to izbjeci napuklina
i krvoprolice. Shaikh Fariduddin Ganj
Drmanje od Pakpattan najavljen njegov
sljedbenik to umiriti one's ispiranje
crijeva. On jedanput je rekao vidik:
"ne popuštanje mene izbosti;
popuštanje mene igla. izbosti je instrument
za rezanje odvojeno i igla za prišivanje
zajedno"
Drugi aspekt od sufi pomoc u ucenju je
taj oni istaknut God's hatar radije
nego Njegov ljutina; onaj koji gosti
njihov ispiranje crijeva mekano, sympathetically
i nikada zlostavljati ostali sistem
ili vjera. Ipak mnogo instrumentalan
in donijeti leda Ismailis od Sindh
i Punjab u tor od Jasan poput sunca
Islam, oni uvijek slavljen usluge
od Ismaili misionarski tko predvoden
njima. hazreti Nizamuddin Koji se odnosi
na kneževski dvor je pohvaliti umjetnicko
djelo poznat Ismaili misionarski Nur
Turska mada on je odgovoran za jedan
dan ustajanje prema ranije Turski
Sultan in Delhi.
Kako slijedi, Khanqhas ( bolnica) ne
jedini denešen ne- Musliman i Musliman
zajedno ali oni isto tako uzak golfski
taj podijeljen Musliman od stran porijeklo
i lokalni pretvoriti Ako sufis je
ne predstavljen ovaj životni uloga
od daleko sizanje važnost ima ce imati
teško bio rutinski sastanak osnovati
izmedu neki dana koji vlada razred
opsjednut sa kompleks vece vrijednosti,
i iskljucen tko obuhvatiti oba ne-
Musliman i nedavno pretvoriti. Sa
sufis, vecina Musliman vladar od ranije
razdoblje ce imati ostatak izoliran,
siromašan rijecno jezero temeljiti,
uvijek u opasnosti od gašenje.
Kao prema krut, nemar i preziran držanje
od neki Sultan k pregraden Musliman,
sufis je dao njima osjetilo od ponos
i istaknut njihov društven ugled mimo
razlicit nacin. Oni obicno podjeljiv
na njima kao što je naslov od plemstvo
kao Khawaja (isto tako izrazit Hodža),
Momin ( okružnica), Malijski, Shaikh,
Akhund, Khalifa, itd.
Sufis in Jug Azija mimo posvajanje držanje
od rijeka- poput darežljivost, sunce-
poput uzbudenje i Zemlja- poput gostoljubivost,
je udario at vrlo korijenje od Hindi
kasta i religiozni exclusiveness i
poplocan put za masovan pretvaranje
to Islam.
Pakistan je dubok povijesni Sufi tradicija
ali miksati od pravovjeran Deobandi
i puritanski Wahhabi utjecati in 20th
stoljece imati svijetlo sa strane
mistican Sufi pokret in Pakistan i
je je napravio svoj oznaka kroz sve
narod upravni isto kao i religiozni
osnivanje
Stranica
posljednje ažuriranje :
Friday, February 03, 2006 15:46:59 -0500
|
|
